tag:blogger.com,1999:blog-63266609937708939672024-02-20T12:41:05.539-08:00PERU INKA RUNAPACHA : ESTUDIOS HISTORICOS ANDINOS Y AMAZONICOSAportes de peruanos y peruanistas cuyo ideal es difusión de la historia de los pueblos andinos y amazónicos, la revaloración de las minorías étnicas y una activa presencia en las luchas sociales a nivel mundial.Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.comBlogger49125tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-49111787408263363672011-12-31T16:43:00.000-08:002019-04-08T01:53:19.718-07:00INDICE GENERAL PERU INKA RUNAPACHA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmq5XtTk7Vd7LtTg9UP6dHbRxNWkAEgXmiY-fgeXXe0eqGPRyCVQWmrgXsIfDKj2mfBhQM9MmZbgI-QS-YMW-6BnbAeTULfhBTwCumsByLM-Xq1wvnBy0jlGZaicFu7w-k_tcne0YoUDqa/s1600/1+T%25C3%25BApac+Amaru+en+Magdalena+16.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584486393341770242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmq5XtTk7Vd7LtTg9UP6dHbRxNWkAEgXmiY-fgeXXe0eqGPRyCVQWmrgXsIfDKj2mfBhQM9MmZbgI-QS-YMW-6BnbAeTULfhBTwCumsByLM-Xq1wvnBy0jlGZaicFu7w-k_tcne0YoUDqa/s400/1+T%25C3%25BApac+Amaru+en+Magdalena+16.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 255px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
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PERÚ INKA RUNAPACHA<br />
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EDICIONES PACHAMAMA<br />
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Lima, Perú - Strasbourg, Francia 2011<br />
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<a href="http://peruinkaportal.blogspot.com/">INDICE GENERAL</a><br />
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<li><a href="http://peruinkahistoria.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: ARQUEOLOGÍA ANDINA</a></li>
<li><a href="http://peruinkahistoriadeltawantinsuyo.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: HISTORIA DEL TAWANTINSUYO</a></li>
<li><a href="http://peruinkaresistencia.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: HISTORIA DE LA RESISTENCIA INKA</a></li>
<li><a href="http://peruinkaconquista.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: HISTORIA DE LA EMANCIPACIÓN</a></li>
<li><a href="http://peruinkasiglo19.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: HISTORIA DE LA REPÚBLICA</a></li>
<li><a href="http://taytacaceres.blogspot.com/">ANDRÉS AVELINO CÁCERES</a></li>
<li><a href="http://peruinkaidentidad.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: IDENTIDAD NACIONAL</a></li>
<li><a href="http://peruinkaculturapopular.blogspot.com/">PERU INKA RUNAPACHA : CULTURA POPULAR</a></li>
<li><a href="http://peruinkarunapacha.blogspot.com/">PERU INKA RUNAPACHA : FOTOGRAFIAS</a></li>
<li><a href="http://cronicasdenuestrotiempo.blogspot.com/">PERÚ INKA RUNAPACHA: CRÓNICAS DE NUESTRO TIEMPO</a></li>
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<span style="color: rgb(102 , 102 , 102); font-weight: bold;"><br />ENLACES AMIGOS</span><br />
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<li><a class="listlink" href="http://templo-tawa.blogspot.com/2009/03/sabes-que-es-el-tawaismo.html" target="_new">TAWAISNO : ESPIRITUALIDAD ANDINA</a></li>
</ul>
Es con ese nombre que se conoce la práctica de la religiosidad Andina. Tawaísmo proviene de la palabra TAWA que significa cuatro, el número del equilibrio más justo.<br />
El cuatro es un número especial dentro de la inmensidad de los Andes, es por tal razón que aquella gloriosa nación pre hispánica se denomino TAWAntinsuyu, y estos mismos Inkas que fundaron el Tawantinsuyu fueron descendientes de los TAWAnacos o TAWAnacotas, llamados tambien Tiawanacos.</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table class="itemtable" id="item-4" style="height: 56px; width: 618px;"><tbody>
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Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-40685118475784504372011-03-19T07:18:00.000-07:002011-03-19T07:23:23.909-07:00Wikileaks: Perú admite que certificados de maderas fueron falsificados<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfrgO9w7FPl3SNs-iLxVhw8lP7fLj8g9Zqkf9svPi3nLVne5Pmy1LLcLPbhipQ2Cp4ytOjcipoYtFAkaPV0hVgXtnq4emCQCDHkdj8u1F7WUFW5M_s6X7Un11f9BXXQ_GvCJ-82y6EQG9D/s1600/Sin+t%25C3%25ADtulo-1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 301px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfrgO9w7FPl3SNs-iLxVhw8lP7fLj8g9Zqkf9svPi3nLVne5Pmy1LLcLPbhipQ2Cp4ytOjcipoYtFAkaPV0hVgXtnq4emCQCDHkdj8u1F7WUFW5M_s6X7Un11f9BXXQ_GvCJ-82y6EQG9D/s400/Sin+t%25C3%25ADtulo-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585795959087615634" border="0" /></a><span style=";font-family:";font-size:10pt;" >La reserva murunahua ha sido invadida por madereros ilegales.<br /></span><span style=";font-family:";font-size:7.5pt;" >© Chris Fagan/Upper Amazon Conservancy</span><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>FR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> 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width="581" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style=""> <td style="padding: 0cm;"><br /></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >El Gobierno de Perú ha admitido en secreto que entre el 70 y el 90% de sus exportaciones de caoba provenían de la tala ilegal, según un cable de la embajada de Estados Unidos filtrado por Wikileaks.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >Es más, el Gobierno de Perú sabe que la madera ilegal fue “blanqueada” mediante la “falsificación de documentos, la extracción de madera fuera de los límites de las concesiones y los vínculos con los sobornos”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >La revelación pone en evidencia a varias tiendas de bricolaje estadounidenses, que han admitido a Survival International que siguen importando maderas nobles de la Amazonia. Home Depot, Lowes y Lumber Liquidators han confirmado que usan dicha madera en sus productos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >El entonces embajador de EEUU en Perú, James Struble, citó “estimaciones no oficiales de INRENA” en el telegrama de 2006 (INRENA era el Instituto de Recursos Naturales del Gobierno).</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >Los comentarios del embajador presentan una imagen muy negativa de la mala administración de las selvas y bosques de Perú. Según el cable, EEUU importó el 88% de las exportaciones de caoba de Perú en 2005, y por tanto juega un papel principal en el amplio comercio maderero ilegal del país. La mayoría de caoba que queda, en peligro de extinción, sigue siendo destinada a EEUU hoy en día.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >Esta noticia se produce pocas semanas después de que la tala ilegal en Perú saltara a los titulares internacionales después de conocerse que los madereros se han infiltrado en zonas protegidas <a href="http://www.indigenasaislados.org/fotosbrasil"><span style="color:blue;">habitadas por indígenas no contactados</span></a>, lo que los ha empujado a cruzar la frontera con Brasil.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >Los madereros suponen una seria amenaza para los <a href="http://www.survival.es/indigenas/aisladosperu"><span style="color:blue;">indígenas murunahua aislados</span></a>, que podrían ser aniquilados por las enfermedades traídas por los foráneos o enfrentarse a conflictos violentos con otros pueblos indígenas si se los expulsa de sus tierras.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >Survival ha instado al Gobierno peruano a que asegure la debida protección del territorio murunahua.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >“El telegrama del embajador muestra hasta qué punto las autoridades están al tanto de la tala ilegal en Perú, sin reconocerlo ni hacer nada para ponerle fin. Cuesta creer que cinco años después sigamos viendo tala ilegal sistemática y el fracaso total a la hora de proteger la tierra habitada por pueblos indígenas vulnerables. Los consumidores en Europa y Estados Unidos no pueden confiar en documentos que supuestamente muestran cómo la caoba peruana viene de fuentes sostenibles, ya que no tienen ninguna credibilidad”, manifestaron hoy fuentes internas a Survival International.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=";font-family:";font-size:12pt;" >Nota a los periodistas:</span></b><span style=";font-family:";font-size:12pt;" ><br />La reserva murunahua está situada justo al otro lado de la frontera donde los indígenas aislados de Brasil fueron fotografiados recientemente. Es el hogar de un número desconocido de indígenas murunahua. Algunos individuos murunahua, sin embargo, han sido contactados en los últimos años y viven fuera de la reserva.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-15845896346502418372011-03-18T17:40:00.000-07:002011-03-18T17:46:13.101-07:00CARTA ABIERTA DE SYDNEY POSSUELO<h1 class="entry-title"><br /></h1> <h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><span style="color: rgb(192, 192, 192);">Sydney Possuelo</span>, el defensor de los derechos de los pueblos indígenas de la Amazonia más conocido del mundo, ha lanzado a la red una “carta abierta” donde pide, con su habitual espíritu vehemente, que se proteja la existencia de las últimas tribus de indios aislados del planeta. Sydney escribió la carta en español, la difundió entre los medios con los que mantiene relación (<span style="color: rgb(255, 0, 0);">GEA PHOTOWORDS</span> entre ellos) y ya ha sido traducida a varios idiomas. Movimientos conservacionistas de todo el mundo ya están reuniendo firmas de apoyo a este llamamiento del último defensor de los indios.</span></h5> <h6 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> <img class="aligncenter size-full wp-image-5997" src="http://geaphotowords.com/blog/wp-content/Possuelo-II.jpg" alt="" width="500" height="730" /></span></h6> <h6><span style="color: rgb(128, 128, 128);">Por <span style="color: rgb(192, 192, 192);">SYDNEY POSSUELO</span> para <span style="color: rgb(255, 0, 0);">GEA PHOTOWORDS</span></span></h6> <p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> .</span></p> <p>Trabajé más de cuatro décadas en la selva amazónica. Hace cinco años, convoqué al primer encuentro internacional en defensa de los pueblos indígenas aislados. Nos reunimos en Belem do Pará y allí propuse la creación de una Alianza Internacional para su protección. Digo sin angustia pero con claridad: hemos avanzado muy poco en ese sentido. Siento que la urgencia de entonces, se volvió hoy una amenaza definitiva. Los pueblos aislados y sus territorios están más en peligro que nunca.</p> <p>En los últimos cinco años, he visto intereses para sacar a los aislados de sus tierras y permitir así la invasión de empresas petroleras o mineras; he visto cómo se firman decretos y otorgan concesiones para explotar recursos naturales en zonas donde habitan estos seres humanos; he visto indígenas muertos o perseguidos por defender sus derechos; he sentido que seguimos considerando a la Amazonia y a los indígenas como un obstáculo a las estrategias de desarrollo, como la que encarna la Iniciativa de Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana.</p> <p>Represas, carreteras, puentes están siendo construidos en la Amazonía, sin proponer acciones que de manera efectiva protejan los derechos de estos pueblos, y si persisten estas actitudes, el destino de los aislados ya está determinado y ellos desaparecerán.<span id="more-5992"></span></p> <p>No podemos quedar indiferentes ante este drama. Es tiempo de reaccionar y que los estados, los gobiernos, las empresas, los organismos internacionales, las iglesias, las organizaciones no gubernamentales, todos, brinden garantías de cuidado a los derechos humanos de los pueblos aislados de la Amazonia. Es un deber de conciencia y un imperativo moral. No pido que detengan sus planes de gobierno. Reclamo, sí, que una parte de lo que gastan en obras de infraestructura y las inversiones en industrias extractivas la usen para preservar verdaderamente a los aislados de toda violencia.</p> <p>Si como los gobiernos dicen, estos planes y obras son para vivir bien y tener bienestar, que incluyan a los aislados dentro de esos beneficios. Ellos sólo quieren asegurar sus territorios. Protejamos eso. Que ellos no paguen con sus vidas o con su desarraigo, como siempre ha sido, la falta de acciones sinceras de protección a sus derechos que además están consagrados en las leyes y en los tratados internacionales.</p> <p>Si está a punto de inaugurarse ahora la primera carretera interoceánica de Sudamérica a través de la selva, el hecho que los pueblos indígenas aislados no sean más perseguidos o sacados de su territorio sería la mejor prueba de responsabilidad y respeto que podríamos dar. En el tramo entre Assis Brasil, en el Acre, y Puerto Maldonado, en Madre de Dios, en el Perú, una zona que colinda Pando en Bolivia, los camiones pasarán incesante y peligrosamente muy próximos a territorios poblados por ellos. ¿Qué haremos para que esto no signifique mas amenaza a la vida y más devastación del bosque?</p> <p>Es nuestra oportunidad para cambiar la historia para siempre, y evitar que llegue la hora fatal, la hora 25, cuando ya no se puede hacer nada más.</p> <p>La situación es crítica y todos deberíamos unirnos. No podemos permitir que una parte de la humanidad se extinga. Los aislados tienen que vivir.</p> <p>Son nuestra esencia más pura, nuestro impulso más vivo. Un mundo sin ellos no valdría la pena y en el futuro no habría perdón para una tragedia tan grande que nos hacemos contra nosotros mismos y el planeta.</p> <h6><span style="color: rgb(128, 128, 128);">Sydney Possuelo</span></h6> <p><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><br /></span></p> <h6><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> ACERCA DE SIDNEY POSSUELO</span></h6> <p>Sydney Possuelo, 70 años, es una de las personas del mundo que más sabe de las tribus indígenas que habitan la Amazonia. Por algo lleva medio siglo dejándose su piel blanca para proteger a los últimos seres aislados del planeta. Fue el fundador del Departamento de Indios no contactados de la Fundación Nacional del Indio, FUNAI (el organismo creado por el gobierno brasileño para atender a sus moradores más antiguos) y esta experiencia le ha llevado a una única conclusión: el mejor contacto para ellos (los indígenas) es que no haya contacto.</p> <p>Ha recibido todos los premios posibles: “Héroe del planeta” según la revista TIME; Premio Fray Bartolomé de las Casas; Comendador por la Sociedad Geográfica Brasileña; Medalla de Pacificador por el Ejército Brasileño; Medalla al Mérito Indigenista; Premio Internacional de la Sociedad Geográfica Española en Madrid; Medalla de Patrono de la Royal Geographic Society en Londres,etc. La ONU le considera como “héroe desconocido del diálogo”, una de las diez personalidades más inspiradoras del mundo contemporáneo. Su nombre suena desde hace tiempo para el Príncipe de Asturias de la Concordia e, incluso, para el Nóbel de la Paz. Nadie lo discutiría.</p> <p>Possuelo ha sido el responsable, entre otros méritos, de duplicar, en más de un millón de kilómetros cuadrados, la superficie legal de los territorios indígenas que existen en Brasil y de crear otra de las reservas más emblemáticas del mundo: la del pueblo Yanomami, de 9.4 millones de hectáreas. Esa fue la única condición que impuso cuando el gobierno brasileño lo designó como presidente de la FUNAI. Hoy, prácticamente jubilado, ha consagrado su vida a ir donde le llaman para hablar de los indios y de lo que hay que hacer para defenderles.</p><p>________________________</p><p>(*) Publicado en el blog GEA PHOTOWORDS el 30 de enero de 2011</p>http://geaphotowords.com/blog/?p=5992<br /><ul class="xoxo"><li id="text-6" class="widget widget_text"><div class="textwidget">GEA PHOTOWORDS es una organización de fotógrafos, periodistas, escritores y cineastas, unidos con el compromiso de crear una ventana al mundo con mirada propia y responsable</div> </li><li id="text-3" class="widget widget_text"> <div class="textwidget"><a href="http://www.geaphotowords.com/">www.geaphotowords.com</a></div> </li></ul>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-30394373360134456202011-03-18T17:23:00.000-07:002011-03-18T17:33:25.833-07:00Defensa de los pueblos indígenas aislados de Sudamérica<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9jHptsp66vV3X0hioRFTqFLryGn9NlILSOkeCGDxDDVpHNmwJAfF8FqSa-zOvIGuzgr14hTJoGpZnUTmfWAtqhiTB4AwLqzKaKvZfhZSgJPklKQVzlIxbzA-c1ID5PAGJuX7cZHJMX4o/s1600/BRAZ-UNC-GM-05.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9jHptsp66vV3X0hioRFTqFLryGn9NlILSOkeCGDxDDVpHNmwJAfF8FqSa-zOvIGuzgr14hTJoGpZnUTmfWAtqhiTB4AwLqzKaKvZfhZSgJPklKQVzlIxbzA-c1ID5PAGJuX7cZHJMX4o/s400/BRAZ-UNC-GM-05.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585581460008223858" border="0" /></a><br /><br /><h4 style="font-weight: bold;" class="autor">Alvaro Díez Astete *</h4><h3 style="font-weight: bold;"><p>A mediados de enero de este año, se ha iniciado la campaña internacional por la defensa de los pueblos indígenas que viven en situación de aislamiento, en las selvas de la Amazonía sudamericana (y en el Gran Chaco). El comienzo de esta actividad de urgencia la marca la Carta Abierta dirigida a la comunidad de naciones latinoamericanas, por el antropólogo brasileño Sydney Possuelo, y que es secundada en su difusión y activismo por el Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo (FOBOMADE) y la Expedición Madidi.</p></h3><div style="font-weight: bold;" id="Graficos"><div id="artikelen"> Los planteamientos de la Carta Abierta<a href="http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901#_ftn1">[1]</a> invocan por la solidaridad de personas e instituciones de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú y Venezuela, para con los pueblos indígenas que se encuentran en situación de no contacto o aislamiento voluntario, o contacto inicial en esos países. El documento tiene la finalidad de interpelar a los gobiernos para que de una vez programen y ejecuten medidas de protección a la integridad biológica y a los derechos económicos, sociales y culturales de dichas poblaciones que se encuentran en extrema vulnerabilidad y riesgo de inminente extinción. Los fundamentos jurídico legales de esta movilización se encuentran asentados en el Convenio 169 de la OIT y en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (que en Bolivia ha sido convertida en Ley de la República 3760 en noviembre de 2007).</div></div><h4 style="font-weight: bold;" id="txtnachricht"> <p>Según estamos viendo por la respuesta alcanzada en poco tiempo, la campaña tiene amplia resonancia en entidades dedicadas a los derechos humanos e indígenas y en instituciones académicas importantes de Latinoamérica y Europa.<a href="http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901#_ftn2">[2]</a></p> <p>Se comprende como aislamiento voluntario el mantenimiento de las formas de existencia autopreservada de decenas de etnias, o segmentos de ellas, de la Amazonía continental, que han optado por no establecer contacto con la sociedad nacional de los países en que habitan, a causa de la persecución, etnocidio y genocidio de que fueron y son víctimas a lo largo de la historia, y que actualmente sufren por ese tipo de acciones que se reproducen con igual intensidad y nuevos mecanismos de avasallamiento, expoliación y devastación de sus recursos naturales ejercido por empresas petroleras y mineras, concesiones forestales y de otros recursos a gran escala, invasión de sus territorios por latifundios comerciales extensivos, la construcción de mega represas y carreteras con obras de infraestructura que los ignoran completamente, la desestructuración social y cultural de comunidades por “misiones religiosas” extranjeras y por la urbanización forzada en sus asentamientos tradicionales, la creciente inserción del narcotráfico en sus hábitats, o la absoluta indefensión inmunológica ante la transmisión de enfermedades para ellos mortales, que las gentes foráneas implantan en su medio ambiente.</p> <p>Aquí será útil hacer conocer a la ciudadanía y autoridades locales y nacionales, aunque de modo sumario, cuáles son en cada país los pueblos indígenas que se encuentran en varias de estas situaciones, o en algunos casos en todas ellas.<a href="http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901#_ftn3">[3]</a></p> <p>Brasil. Se tiene como probable la existencia de unos 60 pueblos sin contacto, de los cuales 17 están en inminente peligro de extinción por prácticas genocidas que se reproducen en la actualidad. Las etnias y regiones que destacan las instituciones brasileñas acreditadas son: pueblos Jururei y Yvyraparaquara, y dos más sin denominación, en Territorio Uru-eu-wau-wau y Muqui Reserva Biológica de Jarú, un pueblo; Región de Corumbiara, una persona: (“indígena que se oculta en un hueco”); Tierra Indígena Massaco, un pueblo; pueblos Kanoé y Akun’su, de contacto reciente, en Rondonia; Región del Acre, cuatro pueblos sin denominación; Amazonas, once pueblos; Mato Grosso, once pueblos, incluyendo a Pirip’kura y Tupí Kawahiva; pueblo Zóé, en Cuminapanema; pueblo Waiampi, y referencia de otros en Amapá; en Roraima dos pueblos, sin confirmación; pueblo Awá-Guaja, de contacto reciente (Marañón).</p> <p>Colombia. Se reporta un solo pueblo, los Nukak Makú, asentados con sus comunidades entre los departamentos de Guaviare y Baupés al sur del país. Su contacto visual fue en 1963, pero a partir de la década de los 80 comenzó su aculturación desestructurándolos gravemente hasta hoy, en que aún se defienden con periódicas huidas a la selva.</p> <p>Ecuador. Del pueblo mayor Huaorani se han desprendido tres pueblos en aislamiento, que progresivamente han sido recontactados con la invasión a sus territorios: en la Región amazónica petrolera, en la zona del Yasuni, los Tageri, ahora casi exterminados; en las cuencas entre los ríos Tiputini-Nashiño-Cononaco, los Taromenani y Tihuino Cononaco; también en estos ríos, el pueblo Huarani, cerca al Perú.</p> <p>Paraguay. Se refieren tres clases de grupos indígenas aislados o en contacto inicial: Departamento de Boquerón, norte del Chaco Central y sur del Parque Defensores del Chaco, los Amotocodie y Chunguperedate, de matriz Ayoreo; Departamento de Alto Paraguay, un grupo del pueblo Totobioegosode, Ayoreo; Parque Médanos, un grupo sin filiación; importante conjunto de grupos aislados Ayoreode en la zona transfronteriza al suroeste y oeste de Palmar de las Islas (Paraguay), y al sur, oeste y posiblemente noroeste del cerro San Miguel (Bolivia), incluyendo las salinas, dentro del Parque Nacional Kaa Iya; otro posible grupo Ayoreode en la zona al norte de Choroveca y de los Parques Nacionales Cerro Choroveca (Paraguay) y Otuquis (Bolivia).</p> <p>Perú. Los pueblos en aislamiento y en contacto inicial pertenecen a las macro familias lingüísticas Arawak y Pano: Departamento Madre de Dios, en la Reserva del Estado Kugapakori-Nahua, de la familia lingüística Pano, los Yora y Chitonahua, y de la familia lingüística Arawak los pueblos Matsiguenka, Nanti, Asháninka-Caquinte; Reserva Territorial Madre de Dios, en las cuencas de los ríos Ucayali, Madre de Dios y Acre, los pueblos Yavarí, Cacataibos, Amahuaca, y Yaminahuas; en el Parque Nacional Manu, zona fronteriza entre Perú y Brasil, hay grupos Matsiguenka, Nurunahua,Nahua, Isconahua, Remos, Tagaeri y Taromenane, Pananjujuri, Aushiris, Abijiras; en la Selva norte, pueblos de las lenguas Huaorani y Záparo.</p> <p>Venezuela. En este país se sostiene que no existen pueblos indígenas aislados, pero de los 40 pueblos étnicos que se expanden entre la Amazonía venezolana y otras regiones, la mayoría de ellos se encuentran en un denominado “contacto tardío”, desarrollando mecanismos de resistencia y lucha por consolidar sus derechos a la tierra reconocidos por el estado. Entre estos sobresalen los pueblos Yanomami, Hoti, Sape, Yekuana, Pemón, Sanemá y Yupka.</p> <p>Bolivia. De los pueblos indígenas en aislamiento voluntario, los Toromonas es el único que se encuentra en aislamiento de no contacto total (Parque Nacional Madidi, en el norte amazónico del departamento de La Paz), bajo una declaratoria de Zona de Reserva Absoluta del año 2006.</p> <p>Por otra parte hasta hace poco se pensaba que un grupo de familias de la etnia Pacahuara se encontraba aislada en el municipio Nuevo Manoa del departamento de Pando (provincia Federico Román, entre los ríos Negro y Cuyuvin), pero en últimos estudios de campo hechos por nosotros (2009) no se ha podido verificar ese extremo, surgiendo más bien serias dudas sobre su existencia actual en dicha región, pudiendo haber migrado este grupo al Brasil, cruzando el Río Abuná: esto no implica que se descarte del todo la necesidad de realizar otra misión exploratoria al respecto.</p> <p>Los otros pueblos aislados son segmentos separados de sus etnias matrices en diferentes momentos y circunstancias del pasado, sobre cuya situación vital se hace imperativo realizar verificaciones técnicas de campo (observando rigurosamente el principio de no contacto, pero estableciendo parámetros objetivos para su demarcación territorial y la protección que les debe el Estado). De ellos se tiene la siguiente relación:</p> <p>Departamento de La Paz: parcialidad Araona, posiblemente en el Río Manurimi, cerca de Puesto Araona del Alto Manupare; pueblo Ese Ejja, zona de frontera binacional Bolivia-Perú, a ambos lados territoriales del río Heath; pueblos Mosetenes y Tsimanes, dentro de la Tierra Comunitaria de Origen y Reserva de la Biósfera Pilón Lajas, en los ríos Pariquia y San Luis, afluente del Quiquibey; departamento de Santa Cruz: comunidades Ayoreode en el Parque Nacional Kaa Iya del Chaco; comunidad Yuqui, entre los ríos Choré y Víbora, municipio de Yapacaní; comunidad Guarasug’we, en la TCO chiquitana Bajo Paraguá, semi asimilados a los Chiquitano; departamento de Cochabamba: comunidad Yuracaré, en el Parque Nacional Carrasco, río Chapare, municipio de Chimoré; departamento del Beni: comunidad Tsimane en el río Pachena, entre los ríos Cosincho y Chimanes, municipio de San Borja; comunidad Chácobo dentro de la TCO Chácobo-Pacahuara sureste, río Yata, municipio de Riberalta.</p> <p>En Bolivia, la situación de los pueblos indígenas aislados, no es diferente respecto de la de los otros países, al menos en lo que se refiere al carácter intrínseco de sus condiciones de alto riesgo y vulnerabilidad. Pero sí podría serlo en cuanto a que en el nuestro se ha instaurado un Estado Plurinacional, desechando el estado republicano y neoliberal y que, al menos en la letra de la nueva Constitución Política del Estado se declara: “Las naciones y pueblos indígena originarios en peligro de extinción, en situación de aislamiento voluntario y no contactados, serán protegidos y respetados en su forma de vida individual y colectiva” y que estas naciones y pueblos “gozan del derecho a mantenerse en esa condición, a la delimitación y consolidación legal del territorio que ocupan y habitan.” (Art.31).</p> <p>Esa disposición como instituto constitucional es pionera en el mundo, porque abre una brecha histórica descolonizadora respecto de la percepción y el tratamiento racista que hasta hoy se ha dado a los pueblos indígenas en general y a los aislados en particular. Sin embargo, también hay que decirlo claramente, aún estamos lejos de lograr procesos reales de protección y respeto pleno a las minorías indígenas centenariamente oprimidas en nuestro país.</p> <p>A partir de la sucinta información que se ha querido compartir en este artículo, acerca de cuáles son los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y dónde se encuentran en los países amazónicos y chaqueños, reafirmamos que la Carta Abierta que habla por ellos -ya suscrita hasta hoy por cerca del millar de personas- tiene tal valor moral y humanista que los gobiernos quedan compelidos a demostrar, con hechos decisivos y prontos, la responsabilidad política e histórica que les asignan los principios democráticos que dicen profesar, en tanto son responsables por la seguridad ciudadana de sus pueblos.</p> <p><strong>Notas:</strong></p> <p><a href="http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901#_ftnref1">[1]</a> Hasta el presente han adherido a ella con su firma más de 900 personas, entre las cuales están desde un comienzo las de Eduardo Galeano, Adolfo Pérez Esquivel, Bartomeu Meliá, Aníbal Quijano, Waldo Albarracín, Tristan Platt, Xavier Albó, entre muchas otras personalidades.</p> <p><a href="http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901#_ftnref2">[2]</a> Las adhesiones son enviadas a la dirección electrónica endefensadelospueblosaislados@yahoo.com.ar</p> <p><a href="http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901#_ftnref3">[3]</a> Las fuentes son científicamente válidas y responden a documentación especializada de entidades y organizaciones indígenas en cada país: Brasil (COIAB, CIMI, COICA, FUNAI, Instituto Brasileiro Indigenista); Colombia (ONIC, UNIGUME); Ecuador (CONAIE, CICAME); Paraguay (UNAP, CAPI, Iniciativa Amocotodie); Perú (AIDESEP, FENAMAD, INDEPA); Venezuela (“Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas”); Bolivia (CIDOB, Defensor del Pueblo, FOBOMADE, Expedición Madidi).</p> <p><em><strong>* FOBOMADE – Expedición Madidi.</strong></em></p><p><em><strong>______________</strong></em></p><p><em><strong>(*) Publicado en el diario Bolpress del 09 de marzo de 2011<br /></strong></em></p>http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011030901</h4>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-77092576379788368952011-03-18T17:02:00.000-07:002011-03-18T17:18:26.053-07:00Cien años de la denuncia del exterminio indígena<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqN3IB1OU0NodWfXEmcbQXXvLNjnMqt0E3NG9p72alEZ2Ck6j9ybZp81Qo87IR2r5Q8H1HK6efIXCC3EoJ36iHb8s_mlN3KQHKFkJGB8jVkgEZoZvkmEc0Xd4fjKMzdNu6ySGantMpxMBH/s1600/putumayo-indians-in-chains_screen.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 282px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqN3IB1OU0NodWfXEmcbQXXvLNjnMqt0E3NG9p72alEZ2Ck6j9ybZp81Qo87IR2r5Q8H1HK6efIXCC3EoJ36iHb8s_mlN3KQHKFkJGB8jVkgEZoZvkmEc0Xd4fjKMzdNu6ySGantMpxMBH/s400/putumayo-indians-in-chains_screen.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5585575540810732418" border="0" /></a><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>FR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--> <table class="MsoNormalTable" style="width: 435.6pt; margin-left: 18pt;" width="581" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0cm;"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:10pt;" >Miles de indígenas fueron esclavizados y asesinados durante la fiebre del caucho<br /></span><span style=";font-family:";font-size:7.5pt;" >© W Hardenburg</span><span style=";font-family:";font-size:10pt;" ></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >En tan sólo doce años, treinta mil indígenas amazónicos fueron esclavizados, torturados, violados y llevados a la hambruna durante la <a href="http://www.survival.es/campanas/porqueseesconden"><span style="color:blue;">fiebre del caucho</span></a>, según un informe histórico del investigador irlandés Roger Casement presentado tal día como hoy hace 100 años.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >Casement fue enviado por el Gobierno británico para investigar los crímenes cometidos por el gigante del caucho con base en Gran Bretaña, la Peruvian Amazon Company. Descubrió que “los crímenes de los que se acusa a muchos hombres que trabajan para la Peruvian Amazon Company son de los más atroces, e incluyen el asesinato, la violación y los latigazos constantes”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >Agentes de la empresa capturaron a decenas de pueblos indígenas en la Amazonia occidental para recolectar caucho silvestre con el que abastecer a los mercados europeo y norteamericano. En pocas décadas, muchos de esos pueblos fueron exterminados.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >La mayoría de los detalles de este demoledor episodio han caído en el olvido, pero para los descendientes de quienes sobrevivieron a la fiebre del caucho les resulta imposible ignorar la realidad de la “cosecha de la selva”, que prosigue en la actualidad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >Posiblemente los <a href="http://www.indigenasaislados.org/imagenesbrasil"><span style="color:blue;">indígenas aislados a los que se ve con impresionante detalle</span></a> en las imágenes publicadas hace unas semanas desciendan de esos supervivientes. Ahora son testigos de una nueva “cosecha de la selva” en sus propios territorios. Los <a href="http://www.survival.es/sobre/madereras"><span style="color:blue;">madereros ilegales</span></a>, atraídos por el alto valor de las maderas en peligro de extinción, avanzan cada vez más hacia sus recónditos hogares en la selva.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >Hace seis meses, la organización conservacionista estadounidense <a href="http://upperamazon.org/"><span style="color:blue;">Upper Amazon Conservancy</span></a> (UAC) documentó campamentos madereros ilegales en zonas habitadas por <a href="http://www.survival.es/indigenas/aisladosperu"><span style="color:blue;">indígenas murunahua no contactados</span></a>. Sin embargo, según un comunicado del ministro de Medio Ambiente de Perú de la semana pasada, el Gobierno tiene la tala bajo control casi al 100%. “Cada caoba que se tala hoy está georreferenciada y controlada”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >El portavoz de UAC, Chris Fagan, dijo a Survival: “El comunicado del ministro es incorrecto al 100%. La mayoría de <a href="http://www.survival.es/noticias/7060"><span style="color:blue;">la caoba sigue siendo talada de forma ilegal</span></a> en las áreas protegidas de Perú, o en territorios indígenas, sin planes de gestión adecuados”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >Fuentes internas a Survival declararon hoy: “Allá donde se puede hacer dinero en la Amazonia, bien sea cortando sus árboles o extrayendo sus riquezas, los indígenas acaban muertos. Es lo que ocurría hace 100 años, y es lo que sigue ocurriendo hoy en día. Un siglo de declaraciones de derechos humanos y planes cada vez más complejos para salvar la selva no han tenido demasiado impacto, y no lo tendrán hasta que los indígenas, a quienes pertenece esta tierra, estén en el centro del debate. Han demostrado una y otra vez que son, con diferencia, los mejores guardianes de su propia tierra”.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >______________________</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="EN" >(*) Publicado en el sitio de SURVIVAL </span>http://www.survival.es/noticias/7094 el 17 de marzo de 2011.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;">Survival se centra en los pueblos indígenas tribales más vulnerables, aquellos que tienen más que perder. Éstos a menudo tienen menos capacidad de articular sus propias ideas, y son los menos “integrados” y los que menos contacto tienen con la sociedad mayoritaria. A menudo se enfrentan a su desaparición total a causa de enfermedades y del robo de sus tierras.</p>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-56490965352378739872010-01-26T02:55:00.000-08:002010-01-26T02:55:09.132-08:00LA PIEDRA EN EL MANUSCRITO DE HUAROCHIRÍTeodosio Olarte Espinoza<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD7ipS9dmvIRN1px3hKi5VsNIDXoulH3FlMb3qaKZRxnKBHJqa5eVG0EiTyO5G-iT7WRTc3H4wFCkV57huPcj7-53w-GQ1xo6ZRyupK_UTjwEe-gUMxMfCzXZcBTMl6GGzectXSiSECxMj/s1600-h/Image1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD7ipS9dmvIRN1px3hKi5VsNIDXoulH3FlMb3qaKZRxnKBHJqa5eVG0EiTyO5G-iT7WRTc3H4wFCkV57huPcj7-53w-GQ1xo6ZRyupK_UTjwEe-gUMxMfCzXZcBTMl6GGzectXSiSECxMj/s320/Image1.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>La piedra siempre ha sido uno de los elementos más importantes en la idiosincrasia del hombre andino. Esta aseveración se corrobora en diversos pasajes del manuscrito de Huarochiri del siglo XVII, según explicaremos posteriormente. Antes, queremos subrayar en el sentido de la importancia que tuvo la piedra tanto para la cultura andina como para otras civilizaciones.<br />
<br />
<a href="http://fr.calameo.com/read/000116093ca58b0f72dea">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-41535824993017777592010-01-17T05:07:00.000-08:002010-01-17T05:08:19.206-08:00VIAJE A UN NUEVO PASADOFietta Jarque y Rosa Rivas<br />
El País, Madrid, Domingo, 17 de enero de 2010<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8AM-Ch9bH32kbU-UlH82BgYm7zD1bASH3HrE70qh3WsFJ0dfDhBoVwcOZAlGjS7ZXpWHLhsXYKH57TgRzmo2oZPVSZUBZCB_Abe4WJ5x2VbBuowafjd5d-Stw5jWOr8O09TiHy9LrPw34/s1600-h/cao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8AM-Ch9bH32kbU-UlH82BgYm7zD1bASH3HrE70qh3WsFJ0dfDhBoVwcOZAlGjS7ZXpWHLhsXYKH57TgRzmo2oZPVSZUBZCB_Abe4WJ5x2VbBuowafjd5d-Stw5jWOr8O09TiHy9LrPw34/s320/cao.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Maqueta de la Huaca de Cao <br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Chan Chan (siglos VI a VIII) es la metrópoli construida en adobe más extensa de América Latina. Fue saqueada durante siglos. La figura amenazante del dios Aiapaec, el Degollador, se repite en las decoraciones murales de diversos templos durante dos mil años. La Señora de Cao tenía los brazos tatuados. Era poderosa. Decían que era bruja, y quizá lo era. El descubrimiento del Señor de Sipán tuvo un impacto semejante al de Tutankamón para Egipto.<br />
<br />
<a href="http://fr.calameo.com/read/0001160934eb7b40b4230">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-62937026880416087172010-01-01T13:06:00.000-08:002010-01-01T13:06:23.478-08:00María Reiche, La sacerdotisa de NazcaJuan José Vega<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXMmTMmluL-BQQQ8Zfxj5H-YZZ_luRluMmRcwEaFZAl8gUWECj9-LGSk9cIWS5Vrd4LOpMQgWRM2LNgxt29FXsLJyMcZuL0e1W9h41cbTeWn6FxPSaNk6-6CfvULj2uvlRdpjDBhi_JvoJ/s1600-h/reiche.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXMmTMmluL-BQQQ8Zfxj5H-YZZ_luRluMmRcwEaFZAl8gUWECj9-LGSk9cIWS5Vrd4LOpMQgWRM2LNgxt29FXsLJyMcZuL0e1W9h41cbTeWn6FxPSaNk6-6CfvULj2uvlRdpjDBhi_JvoJ/s320/reiche.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">María Reiche tuvo que luchar contra la indiferencia cultural del medio y la agresividad de la ignorancia. Fue lucha de todos los días; todos los días de medio siglo. Abultadas páginas se podría escribir en torno a los "niños bien" que cruzaban en autos y en motos por encima de las frágiles figuras, o sobre los choferes que, cruzándolas, ahorraban distancias para ir a las haciendas próximas, o del mal turismo depredador. Hubo quienes ingresaban en masa, a la zona de las líneas, para extraer no recuerdo qué rocas metálicas; y hasta oro buscaron muchos. Otros arrojaban desmontes. <br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://fr.calameo.com/read/0001160933d7f4857d2f0">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a><br />
</div>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-3352514665935536782009-12-13T03:34:00.000-08:002010-01-01T15:53:38.312-08:00BARRANCO, ENTRE FOLLAJES Y AÑORANZASHéctor Guzmán<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfDD9dsBXaD_2tsP8yralBS9HVTtVwC2t2x9c57ziDcwkBmu5M8X3MAy4lJvvxGZsiH_FW7zxNxJbvikpN7HwQbr20YS-4nNca6ru_yzl5jpFs8hLoG123lHHSQ-dGyz2g04OZm5nZ846D/s1600-h/IMG_1785.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfDD9dsBXaD_2tsP8yralBS9HVTtVwC2t2x9c57ziDcwkBmu5M8X3MAy4lJvvxGZsiH_FW7zxNxJbvikpN7HwQbr20YS-4nNca6ru_yzl5jpFs8hLoG123lHHSQ-dGyz2g04OZm5nZ846D/s320/IMG_1785.JPG" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
Existen en Lima muchos lugares de tradición donde el tiempo que pasa pareciera detenerse. Uno de ellos es sin duda alguna Barranco, que con los distritos de Surco, Miraflores y Chorrillos forma una histórica unidad cultural.<br />
Los primeros pobladores costeños, recolectores de mariscos, dejaron huellas en estos lugares, y asombrados por la belleza y riqueza de sus tierras iniciaron una ocupación ininterrumpida a través de los siglos, hasta conformar un asentamiento mayor en el llamado Intermedio Tardío (900-1300 d. C.) de notable desarrollo hasta la llegada de los invasores españoles. En aquella época fue cuando Armatambo alcanzó su apogeo como sitio principal del Curacazgo de Sulco, a su vez uno de los principales del señorío de Ychsma, como se conoció al que tuvo su territorio entre los valles de Lurín y del Rímac.<br />
Según María Rostworowski, el señorío de Yschsma se dividía en ocho curacazgos de los cuales siete se encontraban en el Rímac, a saber:<br />
Lati, hoy llamado Ate, que sirvió de punto de concentración a las fuerzas patriotas que comandadas por el general Quizu Yupanqui intentaron la reconquista de Lima en nombre de Manco Inca.<br />
Guatca, Huadca o Huatca, entregada en encomienda a Nicolás de Ribera. A la llegada de los españoles gobernaba el viejo curaca<br />
Taulichusco conjuntamente con su hijo Guachimano. Los principales itios de culto como el oráculo del Rímac fueron destruidos por los extirpadores de idolatrías. Hoy en día se ha reconstruido la Huaca Pucllana o Juliana.<br />
Amancaes, en la margen derecha del Rímac, gobernada a la llegada de los españoles por el curaca Caxapaxa. Hoy son visibles los restos de la Huaca Huantilla y del sitio de Chuntay (actual iglesia de San Sebastián en Pueblo Libre).<br />
Maranga, Malanca o Malana, igualmente cedida en encomienda a Nicolás de Ribera, cuando tenía como curaca al indígenba cristianizado Diego Chaya Vilca. Vestigios de este curacazgo pueden verse en los sitios arqueológicos de Mateo Salado, Pando, Maranga (que era el sitio principal), la Huaca Tres Palos, la Huaca Hantina Marka, Palao y San Roque.<br />
Guala, acaso integrada a Maranga ya que se encuentra en su territorio.<br />
Callao, en el sitio donde se asentaría el mayor puerto del Perú. Aquí se encontraban los asentamientos de Chuquito y Piti Piti Viejo.<br />
Sulco, situada del otro lado del canal de Lati, siendo el curacazgo más grande de la región, con su centro administrativo y religioso en Armatambo. Los cronistas que evocan el sitio, como Miguel de Estete o<br />
Fernandez de Oviedo, citan cuatro linajes principales para Sulco o Surco: Calla, Ydcay, Centaulli y Cuncham. Entre sus principales sitios arqueológicos podemos citar, además de Armatambo, Campoy, Vásquez y La Calera.<br />
El sitio de Armatambo se encuentra en el distrito de Chorrillos, en el Morro Solar, En la actualidad está casi destruido, por razón de haberse establecido allí conglomerados poblacionales de migrantes, a falta de un<br />
lugar apropiado para vivir.<br />
Durante el período Intermedio Tardío, como queda dicho, Armatambo fue sitio principal del curacazgo de Sulco, manteniendo su importancia en tiempo de los Incas por erigirse en un tambo principal para descanso<br />
de los peregrinos que acudían al santuario de Pachacamac. “El conjunto – nos dice el arqueólogo Daniel Herrero- se extendía desde la actual zona de San Genaro hasta el Salto del Fraile, e incluía un pequeño puerto de pescadores, todavía en funcionamiento. El área central, es decir, donde se concentraba la mayor cantidad de edificaciones, está en parte de las actuales Huacas Cruz de Armatambo, Los Laureles y Marcavilca, mientras que la zona de ocupación doméstica se hallaba en las laderas bajas del Morro.”<br />
El sitio del actual Barranco fue escogido para asentar un pueblo de españoles por los conquistadores Alonso Martín, Juan Tello y Ruy Díaz quienes comisionados por Pizarro en 1535 buscaban un lugar para<br />
fundar una urbe que reemplazase a la de Armatambo. Sin embargo, hubo de esperarse hasta el siglo XVII para que ese pueblo se formase, hecho que ocurrió de pura casualidad y, según los creyentes cristianos,<br />
en virtud de un portentoso “milagro”.<br />
En efecto, ocurrió que en una noche oscura, en que una neblina espesa cubría la mar, un barco de humildes pescadores navegaba a ciegas, sin poder orientarse. De pronto, el resplandor de una cruz luminosa<br />
terminó con la obscuridad, guiando la barca y sus tripulantes hasta las orillas de Barranco. La aparición de la cruz luminosa en medio de una oscura noche solo podía ser atribuida a un milagro, y el panadero de<br />
apellido Caicedo costeó entonces la erección de una capilla en agradecimiento a la divinidad, en cuyo alrededor empezó a aglutinarse el pueblo, construyendo sus viviendas.<br />
Tal fue el origen de la próspera población que en 1874, pocos años antes de desatarse la guerra del Pacífico, alcanzó categoría de distrito con el nombre de Barranco, cuyas bellas edificaciones iban a ser destruidas solo cinco años más tarde. La antigua ciudad de Barranco contaba con molinos de viento de los cuales hasta hace poco quedaba uno, que lamentablemente también ha desaparecido, como mucho de aquello que formaba la esencia barranquina. Así, las tertulias de artistas e intelectuales han debido ceder el paso a restaurantes y discotecas donde el culto al alcohol y a la efímera dudosa diversión van terminando con el romanticismo de sitios como el histórico Puente de los Suspiros, que hoy sirve poco menos que de letrina nocturna.<br />
La licenciada Yvette Ubillús, en su artículo “¿Dónde está el molino?”, escribió lo siguiente: “Saludo la iniciativa de indagar acerca de un símbolo y un bien del distrito como siempre lo fue el molino, ése que los<br />
barranquinos conocíamos tan bien y que daba la bienvenida o despedía a los visitantes en el límite con Miraflores. Han desaparecido tantas cosas entrañables en nuestro querido distrito, que uno se siente casi<br />
autoridades que han pasado y siguen haciéndolo, por el municipio dehuérfano cuando pasea por sus calles, pero esta iniciativa ciudadana por recuperar algo de lo que se perdió, es un buen ejemplo de que nunca es tarde para reaccionar ante los atropellos e imposiciones de las nuestra pequeña gran ciudad.”<br />
El Puente de los Suspiros fue construido en 1876 durante el primer año de existencia oficial del distrito, para unir la calle Ayacucho con la Ermita. En los años siguientes sufrió los embates de la barbarie perpetrada por las tropas chilenas, que incendiaron la ciudad en enero de 1881. Fue recién en 1921 cuando tomó el nombre de Puente de los Suspiros, luego de que se hiciera de él una remodelación completa. Poetas y bohemios músicos han realzado en sus creaciones artísticas la singular belleza de Barranco, que alguna vez fue plena de armonía rindiéndose al Sol que como Alfonsina pareciera ocultarse en el fondo del mar. Hoy de este puente nos queda la ilusión de lo que fue, aunque tenemos aún la esperanza de que algún día pueda recuperar la magia de antaño.<br />
Pasear una tarde por la bajada a la playa o detenerse en medio del puente para observar el pintoresco Barranco es hoy una aventura casi temeraria, pues el visitante se ve asaltado por las solicitudes grotescas<br />
de los empleados de diversos restaurantes que se reclaman mejores que los otros. La evocación poética deviene así fastidio, y la inspiración se escapa rauda ante los olores de anticuchos, picarones, ceviches o….<br />
Pero al margen de todo ello, Barranco sigue siendo un lugar mágico, lleno de historia, lleno de evocaciones, de leyendas, de amor, de dramas, de alegrías y de dolor. Una extraña congoja nos invade cuando vemos la Ermita preguntándonos si sobrevivirá a nuestro regreso, y los árboles centenarios con su follaje acarician nuestros pensamientos.<br />
Puente de los Suspiros, 13 de enero de 2009.<br />
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<a href="http://www.calameo.com/read/00011609373a772398a2d">VER EL ALBUM DE BARRANCO<br />
</a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-42838105161385096322009-12-11T13:14:00.000-08:002010-01-27T15:01:46.780-08:00NUESTRA IDENTIDAD PRIMIGENIA: EL POBLAMIENTO DE AMÉRICALuis Guzmán Palomino<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvfZoY5WwSgN-2KX7R0xuQrEs1cOR1jyAf16Lf29e_XAtP1BurFtQuJW_W6jbqs8pgTBRYfImWjh8iXFLggZDpKsRUnTrCGj6Ib6onttANi1ZZvwwE-WgO4s9fTWMnBCTy3Rs7eJRHIUY/s1600-h/travail2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9GaDi_bNlchyFnCkjO7i6q8MRXVLLeCgdJjSEX6Jj3eEdei2V46UdNuqe9V4b_Ql4hQiBgYiYH4GrbQ2tVqic92OsA1wl36UYnt6cNMGHeWtOI3fk7sWgKgrlPj-QAEJa6GwHjEIK4oy/s1600-h/chasseurs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9GaDi_bNlchyFnCkjO7i6q8MRXVLLeCgdJjSEX6Jj3eEdei2V46UdNuqe9V4b_Ql4hQiBgYiYH4GrbQ2tVqic92OsA1wl36UYnt6cNMGHeWtOI3fk7sWgKgrlPj-QAEJa6GwHjEIK4oy/s320/chasseurs.jpg" /></a><br />
</div><br />
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Fue en el tránsito del pleistoceno al holoceno, al terminar en lento proceso las más recientes glaciaciones y aumentar progresivamente la temperatura del planeta, cuando esos cazadores-recolectores, impelidos por la curiosidad y la audacia, cubrieron el tramo, entonces terrestre, denominado Beringia, penetrando en un nuevo continente. Se convirtieron así en los auténticos descubridores de América. Algo más de treinta generaciones<br />
fueron suficientes para poblar esta parte del mundo, considerando el promedio de vida (30 años) y las dataciones cronológicas de los primeros asentamientos ubicados de uno a otro extremo del continente.<br />
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<div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">COMENTARIOS:</span></b> <br />
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Votre publication vient d'être commentée par <b><a href="http://fr.calameo.com/accounts/142396" target="_blank">leydi_maya</a> :</b><br />
<b>Marianella Jacqueline Hilares Salcedo (C9 – 2007)</b>El aporte de este artículo consiste desde propia perspectiva en el intento de fortalecer nuestra identidad sobre quienes somos y qué nos hace diferentes respecto a los otros, pero teniendo en cuenta que de común tenemos con las demás culturas amerindias, en pocas palabras solo eso se lograría haciendo un análisis sobre nuestros orígenes remotos: desde nuestra primera etapa como Ardiphitecus y Australopithecus. Acerca del poblamiento de América un punto de debate actual es la falta de afinidades morfológicas entre los restos humanos del Holoceno temprano (Paleoamericanos) y los grupos de Amerindios modernos, así como el grado de contribución de los primeros al pool genético de los segundos. Para explicar este fenómeno, usualmente se sostiene que los Paleoamericanos y los Amerindios poseen orígenes diferentes. Bajo esta hipótesis, el origen de los Paleoamericanos se remonta a un ancestro común para los Paleoamericanos y los australianos, que partieron de algún! lugar en el sur de Asia y llegaron al continente Australiano y a América alrededor de 40.000 y 12.000 años antes del presente respectivamente. La mayoría de los Amerindios modernos serían parte de una segunda migración, morfológicamente diferenciada. Aquí se presentan las primeras evidencias de un grupo moderno Amerindio de la península de Baja California, en México, que muestra mayores afinidades con restos Paleoamericanos que con otros grupos Amerindios. Los cambios climáticos ocurridos durante el Holoceno medio probablemente generaron condiciones de aislamiento con el continente, restringiendo el flujo génico de los grupos originarios con las poblaciones del norte, y provocando la continuidad temporal del patrón morfológico Paleoamericano hasta el presente.<br />
Marianella Jacqueline Hilares Salcedo (C9 – 2007)<br />
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Votre publication vient d'être commentée par p<b>ilar_jumax :</b><br />
<b>-Maximiliano Cabello, Pilar-C1./ Matemática e informática-2007</b>Es muy lamentable la realidad tan cegadora que aún se puede apreciar en los textos escolares de historia en el país y más aún que nosotros los universitarios nos quedemos contentos con lo aprendido en el colegio. Al leer este artículo y navegar por internet buscando mas información sobre este tema tan importante pude constatar mejor lo aprendido en clase por el profesor sobre el primigenio poblamiento de América eso quiere decir remontarnos hacia el pasado y buscar nuestros orígenes.<br />
La historia de nuestros ancestros más cercanos empieza en Asia hace 40 mil años como lo cataloga Brian Fagan en el rio Aldan donde se marcan dos grupos de humanos diferentes según Cristian Turner por su dentadura y estos grupos son denominados según la ciencia como SIDONTES y MONGOLOIDES de estos últimos que fueron los intrépidos cazadores-recolectores que cruzaron en esa última época de glaciación en Beringia (del paso del Pleistoceno al Holoceno), llevados por su instinto de supervivencia sin saberlo se encontraban en América, gracias al trabajo de caza que realizaban pudieron alimentarse de renos; cuando se abre el paso de Mckenzie hace 14 mil años entre cordillerana y Laurentide estos animales después de haberse alimentado en el norte pasaron hacia el Sur y a su vez estos hombres siguieron sus pasos y es ahí donde empiezan a poblar nuestro continente.<br />
-Maximiliano Cabello, Pilar-C1./ Matemática e informática-2007<br />
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<b>HUARCAYA SASARI, ANA VERONICA (C-9 MATEMÁTICA</b>)<br />
Es importante conocer que el origen de los primeros pobladores americanos hayan sido asiáticos, ya que durante muchos años se tejieron diversas teorías que incluían diversos orígenes de este poblamiento. Gracias a los estudios realizados podemos afirmar el origen de nuestros ancestros más cercanos.<br />
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Es curioso saber que esta travesía se originó hace 15 mil años, con la migración de los chinos hacia el norte y que durante cientos de años, estos pobladores hayan recorrido grandes extensiones de territorio y así hallan podido situarse frente a América.<br />
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Hace 15 mil años, el continente americano y asiático no estaban separados por el océano; sino que existía un tramo denominado Beringia, que permitió el paso de estos pobladores a este nuevo Continente. Así es como se originó el poblamiento de América. Es sorprendente saber que estas poblaciones llegaran en la última etapa del Pleistoceno y pudieran cruzar por el tramo de Beringia.<br />
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Me pregunto que hubiera pasado si estas poblaciones hubieran llegado un poco más tarde, o sea cuando el planeta empezó a calentarse. Me imagino que no hubiesen podido cruzar debido a que el nivel del mar aumentaría y cubriría el tramo por donde cruzaron estos pobladores. Así que el hombre no hubiera podido ingresar a este Continente y hubiéramos esperado miles de años para que pudiese poblarse.<br />
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Se dice que hay cierta irregularidad en cuanto a las fechas de los vestigios hallados, puesto que actualmente no hay instrumentos que aseguren en un 100%, el tiempo exacto de éstos, e incluso el margen de error resulta ser demasiado grande. Debido a ello se generan ciertas inconsistencias, como por ejemplo Piquimachay que se creía que tenía 20,000 años de existencia pero que con el tiempo se ha ido reduciendo este fechado en 11 mil años. Actualmente se están haciendo estudios que brindan una mejor aproximación en cuanto al tiempo de existencia de estos vestigios.<br />
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Lo más absurdo es que en los colegios se sigan enseñando las mismas cosas que se enseñaron hace más de 40 años, no se está preocupando por actualizar los diversos contenidos que actualmente no tienen vigencia, puesto que los descubrimientos que se están haciendo permiten conocer mejor los verdaderos sucesos y fechas de este poblamiento americano.<br />
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Además es momento de mostrar la verdadera historia, y hacer conocer los últimos avances que nos brinda las investigaciones. No es justo que sigamos viviendo así. Debemos exigir a nuestros gobernantes el cambio de este sistema, que no se preocupa por la educación, que solo vela por ciertos intereses de unos cuantos, dejando al pueblo en la completa ignorancia.<br />
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<b>.Elma M. Allende Quispe 20070200C-1 </b><br />
Si no hubiese ocurrido el istmo de Bering no podríamos hablar de un poblamiento en américa, si nuestros antepasados no se hubieran tomado la "curiosidad" de ir detrás de los animales que trataban de escapar por esa ruta, muchos de nosotros sabemos cómo fue que ocurrió el poblamiento de américa, pero también tenemos que estar tratando de informarnos más sobre este tema, tenemos que tener la curiosidad de tratar de saber con curiosidad cómo fueron nuestros inicios.Elma M. Allende Quispe 20070200C-1<br />
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<b>FABIÁN ROJAS OSWALDO C-9 (MATEMÁTICA)</b>Entonces, ¿Qué queremos hacer?: ¿Queremos seguir en la oscuridad? O ¿Queremos abrir los ojos y conocer la verdadera historia sobre nuestros orígenes?. Preocupémonos por conocer nuestra verdadera historia guiándonos de la lectura de este tipo de artículos y guiándonos de las publicaciones en Internet sobre las teorías modernas que estén sustentados de acuerdos a los avances de las investigaciones científicas.Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-33057793665256332602009-12-11T10:56:00.000-08:002009-12-11T11:12:11.027-08:00LOS INCAS Y OLLANTAYTAMBO ARQUEOLOGÍA Y ETNOHISTORIAHernán Amat Olazábal<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2dyRH7OCyJkMt15cWheIg9aptZ4FG8815UQdXZOyz3BcBhZCMot9bJ1v70dNUud4Ay4hD5xaUfy2Hi2YasDvbgcD5vzCCNdEZaZF21S9HkJ2-1qEEPRrbxy1YWAfm6W25XBaGbDUBZ0om/s1600-h/oll4.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2dyRH7OCyJkMt15cWheIg9aptZ4FG8815UQdXZOyz3BcBhZCMot9bJ1v70dNUud4Ay4hD5xaUfy2Hi2YasDvbgcD5vzCCNdEZaZF21S9HkJ2-1qEEPRrbxy1YWAfm6W25XBaGbDUBZ0om/s320/oll4.gif" /></a><br />
</div>El distrito de Ollantaytambo forma parte de la provincia de Urubamba, departamento del Cuzco. Se halla a 2750 metros sobre el nivel del mar y a 13° 15' 15" de Latitud Sur y a 72° 10' 20" de Longitud oeste, distante 78 km. por carretera y 68 km. por vía férrea de la ciudad del Cuzco, capital de la Región Inka.<br />
Ocupa varios pisos ecológicos, desde el bosque seco montano bajo hasta las formaciones nivales. La población urbana se encuentra a orillas del río Vilcanota (Willkamayo) que forma el valle del Urubamba. El clima se aproxima a lo ideal para la vida humana y para la actividad agrícola tradicional. Recibe anualmente 500 a 800 mm. de precipitación pluvial.<br />
<a href="http://www.blogger.com/goog_1260558681703"><br />
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<a href="http://www.blogger.com/goog_1260557278184"></a><a href="http://www.calameo.com/read/00011609309ede92416ba">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><a href="http://fr.calameo.com/read/00011609309ede92416ba"><br />
</a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-71037432164814798822009-12-11T04:44:00.000-08:002010-01-06T06:04:08.691-08:00LOS ESPLENDIDOS TEJIDOS INCAICOS<div style="text-align: justify;">Juan José Vega*<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFYxloT-5-_Nd9D3x4_xNXmYGk_n5qHdOXB6vNwv-qkJcwoBwMxldrjG3lakaG59POxAbaVlbLb_sD9Z0Wn2cxHuKZNiJHKG2WO1fv4GzoWBFejKnB72LmnroeuLMghVlx1jRIYQtH05ih/s1600-h/INCAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFYxloT-5-_Nd9D3x4_xNXmYGk_n5qHdOXB6vNwv-qkJcwoBwMxldrjG3lakaG59POxAbaVlbLb_sD9Z0Wn2cxHuKZNiJHKG2WO1fv4GzoWBFejKnB72LmnroeuLMghVlx1jRIYQtH05ih/s320/INCAS.jpg" /></a><br />
</div><br />
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A pesar de que estos tejidos y ropas de los Incas fueron objeto de universal elogio en el siglo XVI, por su diversidad y materiales, sucede que fue la cultura Inca la que soportó la agresión de los conquistadores españoles; y por eso quedó destrozada en su mayor parte. Pocos restos, poquísimos, han sobrevivido de los<br />
bienes de aquella época tan sangrienta. Los frágiles tejidos fueron de los primeros en sucumbir ante una violencia que duró muchos años y que, en cierta forma, persiste aún.<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/000116093cff25e72f073">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a><br />
</div><br />
*Publicado en La República, Lima, , martes 2 de abril del 2002, p. 19.<br />
http://miguel.guzman.free.fr/Runapacha/cuadernos.htmHéctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-83356644321765219432009-12-06T15:35:00.000-08:002009-12-06T15:35:31.125-08:00EL EMBELLECIMIENTO DE LOS QUEROSJuan José Vega*<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEdwH12SaQv9ASvmwoGjnQ30XU0wgYPvMANebeAQqBVSwAhYCnzB5wvanoeuxIoOolblHKjQbtwF27d0A3sstwxK8dxdTQo6556WcoaBiQz8DLyAJul4lq5Z2ORmVfXBbEXACTybU1ohD8/s1600-h/keros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEdwH12SaQv9ASvmwoGjnQ30XU0wgYPvMANebeAQqBVSwAhYCnzB5wvanoeuxIoOolblHKjQbtwF27d0A3sstwxK8dxdTQo6556WcoaBiQz8DLyAJul4lq5Z2ORmVfXBbEXACTybU1ohD8/s320/keros.jpg" /></a><br />
</div><br />
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La vajilla incaica fue de una variedad notable. Jarros, platos y vasos ocuparon un ugar destacado en la vida social, dada la importancia que tuvieron las bebidas y los brindis. Los diccionarios quechuas del siglo XVI han recogido numerosas palabras al respecto. Ahora bien, el vaso fue heredado de Tiahuanaco, esencialmente.<br />
Por lo menos el perfil más común, que era de buen tamaño, con forma trapezoidal y fabricado de metales preciosos. En el Cuzco alcanzó luego esplendor tras la afluencia de yanas orfebres de Chimú. Destacaba el aquilla, que era de oro puro, propio de la vajilla del rey Inca y de sus más altos cortesanos.<br />
Posteriormente, tras la conquista española y debido al saqueo de los metales preciosos, se destruyó toda la orfebrería incaica, empezando por la múltiple y rica vajilla de oro y plata, con incrustaciones de turquesas y otras pedrerías que se hallaban a la mano. Los vasos de madera, normalmente del duro chachacomo, se<br />
divulgaron empezando a cobrar una nueva y distinta vigencia, derivada de la catástrofe de la sociedad cuzqueña. Dentro del llamado arte transicional, esos utensilios pasaron a ocupar un sitio destacado. Su calidad mejoró notoriamente. La razón de su perfeccionamiento asoma obvia.<br />
Las antiguas noblezas provincianas y las altas aristocracias Hanan y Hurin se vieron despojadas de uno de sus privilegios más característicos. Ofrecer un brindis revestía muchos simbolismos, más que en otras culturas, según se estima y la costumbre se mantuvo. Era en los aquillas en los que siempre se había ofrecido a los dioses y allegados, la chicha sagrada. Haciendo de la necesidad virtud, los sobrevivientes de las panacas imperiales, relegados por los conquistadores a beber en los antes menospreciados "vasos de palo", los enaltecieron con el arte. Los ornamentaron a fin de otorgarles distinción y significación mayores, con lo cual, por otra parte, siguieron diferenciándolos de los recipientes que los plebeyos y los caciques menores usaban. Se revaluó el vaso y hasta surgió, tal vez, el primer quechuismo colonial, Quero, vocablo que antes sólo había significado madero, palo y hasta leño, pasó a dar nombre, en lengua castellana, a un vaso de<br />
madera artísticamente elaborado.<br />
En todas sus variantes, el quero se volvió algo muy hermoso, los artistas hicieron bella la pobreza, atendiendo el requerimiento formulado por los indios nobles del Cuzco a los tallistas y pintores de madera. Estos respondieron maravillosamente a la innovación, al grado que ñcomo indica Manuel Chávez Ballón, lograron "la supervivencia y el renacimiento del arte incaico en la Colonia".<br />
Se ha llegado a contar veinte colores y tonos en los más policromados queros transicionales. En cuanto al área geográfica de su difusión leemos en la obra de Verena Liebscher que el quero irradió desde el Cuzco hasta el sur de Lima y por el sur a todo el Lago Titicaca y por la costa hasta Copiapó; se han encontrado también en Charcas del Alto Perú y en la distante región de Cuenca, asiento otrora de la imponente ciudad de Tumebamba<br />
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*Publicado en : "Diario La República", Lima, martes 20 de agosto de 2002, p. 19.Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-50147788681531413172009-12-06T03:32:00.000-08:002010-01-06T06:05:21.396-08:00AMAZONÍA PERUANA: LOS PRIMEROS ASENTAMIENTOS HUMANOSLuis Guzmán Palomino<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg403d0DHoykzrZPlhJSDF5h4I1tNhePn0bMnAnfgEzWJ9_nLHjcu7BpxDmAhMdRMWK3MtA5zdJ0fL1CLjPF6ZW5H23MhXSnjdxA1_gVCQ21XtuMH7m8rkQJIJu2xntMXBTlUUE-jUqB3GI/s1600-h/arqueologiaamazonia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg403d0DHoykzrZPlhJSDF5h4I1tNhePn0bMnAnfgEzWJ9_nLHjcu7BpxDmAhMdRMWK3MtA5zdJ0fL1CLjPF6ZW5H23MhXSnjdxA1_gVCQ21XtuMH7m8rkQJIJu2xntMXBTlUUE-jUqB3GI/s320/arqueologiaamazonia.jpg" /></a><br />
</div><br />
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Es difícil aún fijar con precisión la data de los primeros asentamientos humanos en la amazonía, pues la ciencia arqueológica sólo ha efectuado en ella iniciales exploraciones. Sabemos que hace catorce mil años el istmo de Panamá fue por primera hollado por bandas de cazadores-recolectores que procedían del norte. Tras recorrerlo longitudinalmente, ellas tuvieron ante sí la posibilidad de optar por una de las tres vías que se presentaban en la ruta al sur: la primera, bordeando el océano; la segunda, ascendiendo la cordillera; y la tercera, internándose en la selva oriental. Las piezas de caza tomaron esas vías y en su seguimiento los seres humanos hicieron su aparición en lo que hoy llamamos Sudamérica.<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/0001160932d10dbde2a3f">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a><br />
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<h2 class="icon comments black-text" style="color: blue; text-align: center;">Commentaires:</h2><div id="EarlyCommentPanel" style="display: none; margin-bottom: 24px;"><div id="PostEarlyCommentForm" style="display: block;"><form action="http://fr.calameo.com/books/0001160932d10dbde2a3f/comments" id="PostEarlyComment" method="post" name="PostEarlyComment" onsubmit="return false;"><input name="do" type="hidden" value="post" /> <textarea class="medium-font" cols="" id="EarlyCommentText" name="CommentText" onkeypress="limitTextFieldLength(this, 500, 'RemainingChars2');" rows="3" style="padding: 2px; width: 600px;"></textarea> <br />
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<div id="Comment4931"><div class="comment comment-focus">cindy_0157<br />
<div class="comment-content"><a class="author" href="http://fr.calameo.com/accounts/134175"><b class="account-mode-FREE"></b></a> <br />
<div class="comment-text">se sabe que las primeras civilizaciones se formo apartir de las migraciones y todo rastro que se pudo encontrar es valioso como las pinturas que dejaron ,pero esta informacion es importante ya que nos permite conocer acerca de nuestros origenes como trascendio hasta la conquista como lo muestra este articulo de nuestra historia.<br />
</div><div class="comment-text">cindy quispe (alumna)<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/accounts/133364" target="_blank"><b>yuliore</b></a> : <br />
Los asentamientos amazónicos datan de muchas años atrás aunque no se conoce con precisión cuando aparecieron estos poblamientos también se ha podido ver no fue nada fácil la formación de los pueblos amazónicos, algunos de los lugares mencionados en este articulo no son tan conocidos , porque se nos ha metido a la mente que los lugares alejados en donde no se encuentra mucha tecnología es un sitio que debemos dejarlo tal y como esta, ya que ellos no necesitan de nosotros porque está ellos poseen sus propias costumbres y si nosotros vamos no lograríamos nada, pero no es así esos lugares necesitan mucho de nosotros como son los ashánincas, yaneshas, shipibos,conibos, etc. Pero nosotros no vamos a ir a destruir sino a que esos lugares crezcan, culturalmente. <br />
Yuli Ore Huamalias p-3<br />
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anvec_20:<br />
Me parece muy curioso que varios Arqueólogos sostengan que desde la selva Central se halla difundido la Cerámica, sea o no cierto sabemos que en alguna momento llegaron alcanzar tanto desarrollo como diversos pueblos andinos. <br />
Durante toda nuestra etapa escolar se obvia las aportaciones o avances que hayan alcanzado los pueblos amazónicos y sólo se muestre el desarrollo de las culturas pre inca e inca, y de esta se cree erróneamente que estos pueblos no habían alcanzado tal desarrollo.<br />
</div>Huarcaya sasari, Ana V C-9<br />
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<div class="im">DE: DIANA SUAREZ RUA P-3 20070443<br />
</div>Este articulo me parece interesante ya que es poco lo que se habla sobre los orígenes de la Amazonia, pero lastimosamente solo se puede conocer desde hace 4 mil años ya que carece de evidencias, pero su formación como pueblo ha sido todo un proceso ya que también han tenido conflictos internos y sometimientos por parte de los incas en algunos lugares, luego de la invasión de los españoles estos sometieron a los grupos étnicos....<br />
<div class="comment-text"><br />
</div></div></div></div></div>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-60511869509308479042009-12-05T07:08:00.000-08:002009-12-05T07:29:41.737-08:00TUMSHUKAIKO: AVANCES Y PROPUESTAS ARQUEOLÓGICASAlberto Bueno Mendoza<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQN8OPnpMl29whX8_IJVI1maHmhFDYckZ_xAvVnsQZvC-p2FvBXaxHIyLsY-Fb2nWbGaA0oZqY7OWXAU22j_yxvhgx7AVwteJY5DA9ydzj81bmrprNUaHEF5_j_ELCEdJA30H-IjFGplGR/s1600-h/Tumshukaiko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQN8OPnpMl29whX8_IJVI1maHmhFDYckZ_xAvVnsQZvC-p2FvBXaxHIyLsY-Fb2nWbGaA0oZqY7OWXAU22j_yxvhgx7AVwteJY5DA9ydzj81bmrprNUaHEF5_j_ELCEdJA30H-IjFGplGR/s320/Tumshukaiko.jpg" /></a><br />
</div><br />
<br />
Las prospecciones y recomendaciones y reconocimiento arqueológicos fueron realizados para conocer el<br />
potencial de sitios, iniciar la toma de datos para hacer un mapa de sitios de los alrededores de la ciudad de Caraz, y en general, de la margen derecha del río Santa y<br />
las márgenes derecha e izquierda del río Llullán, el cual vierte por la quebrada de Parón y al pie norte del gran nevado Huandoy. La gran laguna de Parón (4,200 m.s.n.m.), es la más grande de la región, pues tiene 3.5 kilómetros de largo por 70 m. de profundidad y ancho de contornos irregulares. Situándose un poco al norte, en la quebrada alta de Tayapampa, podemos divisar al bello nevado Alpamayo (5,947 m.s.n.m.). <br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/0001160931878796e577a">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-18538808954381945272009-12-04T13:32:00.000-08:002010-01-27T13:56:57.770-08:00LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA AMAZONÍALuis Guzmán Palomino<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3FpPfucjQNWXlepvZAHtxc9SMc2zc7GDoF97-YdP5uLOn7b9mwdpN1prbY-Lvdvf_cwNYfUVNX0gduH7tapDTznyt94mIplK-3DdMTu6WPeFgbzhEKgUn4-j85YHTkvIXkui-bJQ5Fj7h/s1600-h/primeros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3FpPfucjQNWXlepvZAHtxc9SMc2zc7GDoF97-YdP5uLOn7b9mwdpN1prbY-Lvdvf_cwNYfUVNX0gduH7tapDTznyt94mIplK-3DdMTu6WPeFgbzhEKgUn4-j85YHTkvIXkui-bJQ5Fj7h/s320/primeros.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
Sabemos que hace catorce mil años el istmo de Panamá fue por primera hollado por bandas de cazadores-recolectores que procedían del norte. Tras recorrerlo longitudinalmente, ellas tuvieron ante sí la posibilidad de<br />
optar por una de las tres vías que se presentaban en la ruta al sur: la primera, bordeando el océano; la segunda, ascendiendo la cordillera; y la tercera, internándose en la selva oriental. Las piezas de caza tomaron esas vías y en su seguimiento los seres humanos hicieron su aparición en lo que hoy llamamos Sudamérica.<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/0001160938562d09ca177">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><b>COMENTARIOS:</b></span><br />
</div><h2 class="black-text" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">commentaires postés par crisy14_08</span></h2>los primeros humanos que probablemente poblaron la amazonia tuvieron la posibilidad de recorrer una de las tres vias que se presentaban en la ruta al sur. se desarrollaron pueblos como de los ashánincas,yanesha^,schipibos y conibos, se dice que el uso de la ceramica corrio paralelo al desarrollo de agricultura, siendo los principales la caza,pezca y la recolecta.Se llegaron a formar diferentes grupos etnicos pero todos ellos surgieron de un mismo tronco etnico.Otros grupos son panos,arahuacos,etc<br />
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YESSICA SEGURA HUARCAYA;( P3-EDUCACION PRIMARIA)<br />
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La técnica utilizada, igual que ahora, era la de la tala y quema para la preparación de los terrenos, reproduciendo en gran medida la estructura vertical de los bosques húmedos tropicales. Derribaban grandes árboles con hachas de piedra hasta la llegada de los españoles y sembraban semillas y retoños utilizando azadones, ahora reemplazados en parte por machetes y barras. Estos métodos primitivos de cultivo sugieren que la alimentación se basaba más en la caza, la pesca y la recolección, que en la agricultura.<br />
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LILIBETH PALACIOS BERROSPI/ SEC. P-3/ PEDAGOGIA <br />
La publicacion muestra la problable poblacion de la amazonia el uso de la ceramica y el descubrimiento de la agricultura,la formacion de grupos etnicos, es rescatable que muchos de ellos pese a que tenian conflictos y estaban en continua guerra ,hicieron una alianza con Juan Santos Atahuallpa en contra de los blancos invasores.<br />
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Votre publication vient d'être commentée par <a href="http://fr.calameo.com/accounts/138940" target="_blank"><b>lilimari84</b></a> :<br />
bueno , es sostenible que cuando se hallaron en este territorio con la que hoy llamamos Sudamerica, estos hombres de estos tiempos que eran cazadores _ recolectores donde asi formaron sus respectivos dominios , y fue asi donde el uso de la ceramica corrio en paralelo al descubrimiento de la agricultura y posteriormente la caza , pesca y recolecta. .LILIA M. PALOMINO FALCON / SEC P-3/ PEDAGOGIA<br />
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Votre publication vient d'être commentée par mochito_mary17 : <br />
existe un agran posibilidad de que estos primeros pobladores hallan legado al PERU, auque aun no existen evidencias clara, pudieron siqquiera pasar por nuestro territorio, dirigiendose a una parte de america; solo queda que los arqueologos hagan una profunda investigacion y talvez encuentren indicios de su presencia. podemosa tambien tener en claro que las guerras y rivalidades entre pueblos no es de ahora, sino que eso biene desde los inicios.MARIA MORENO MEDINA-C9 Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-25903850078380947072009-12-04T12:56:00.000-08:002009-12-18T23:54:59.243-08:00ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO Y LA FORMACIÓN ECONÓMICO-SOCIAL EN EL ANTIGUO PERUHumberto Vargas Salgado<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsKAtF1JyYSJQCbZkSASax7B7isRfd_Z5P1Oa4GHVNLRYHPYyfIj8CqD62GHFreuUEG9FIpkCh8Ga-W7qPc9LLPJCOkrcPA5eSR4B2rgica2hgiYaZpypJOO4VcZbAFT2T5SLxho3safu-/s1600-h/mochica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsKAtF1JyYSJQCbZkSASax7B7isRfd_Z5P1Oa4GHVNLRYHPYyfIj8CqD62GHFreuUEG9FIpkCh8Ga-W7qPc9LLPJCOkrcPA5eSR4B2rgica2hgiYaZpypJOO4VcZbAFT2T5SLxho3safu-/s320/mochica.jpg" /></a><br />
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Presentamos aquí un breve análisis sobre los orígenes del estado, así como de la formación económico-social en el Antiguo Perú. En nuestra opinión queda aún mucho por investigar al respecto, siendo de necesidad cotejar los varios estudios que se han ido publicando en torno a tan importante tema, para proponer luego un punto de vista propio. Es bueno consignar que los profesores -tal es nuestro caso- tenemos una deuda de gratitud con nuestros alumnos, pues es en las aulas donde se promueve y se desarrolla el debate que sirve para corregir y enriquecer nuestro trabajo de investigación.<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/0001160938762a310823b">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a><br />
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Votre publication vient d'être commentée par <a href="http://fr.calameo.com/accounts/138617" target="_blank"><strong>miriam_leo27</strong></a> : <br />
<div style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: white none repeat scroll 0% 0%; border: 1px solid rgb(240, 241, 242); font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px; margin: 6px 0px; padding: 8px;"> La informacion drindada en calameo es importante e interesante, me gusto mucho conocer como fue formandose con los años el origen del estado peruano. Brindada con una investigacion con domumentos confiables, y asi contar con más informacion que muchos desconociamos y que ahora podemos manejar en muestra vida y sobre todo en las aulas. </div>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-39257975906299752009-12-04T12:50:00.000-08:002009-12-04T12:50:55.077-08:00LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN EN LOS ANDESHernán Amat Olazábal<br />
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Aproximadamente hace cinco mil años, determinadas comunidades implantaron el modo de producción basado en el cultivo de una serie de plantas, cuya domesticación se había iniciado en el período precedente. En este período hay una tendencia de cultivar una variedad de porotos y calabazas, siendo el primero cultivo de eventual origen subtropical, que logró adaptarse a los valles bajos e interandinos con excelente resultado, pues hasta hoy es uno de los principales elementos constitutivos de la dieta alimenticia del poblador andino.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiteKmd80as2fq_BDZFhJsGmAe3svEFQg3Xu_-0Kr9luhxpV_E9LdEQVdoldgYRIIJRMVPzvTiJjfwYA6UsJVr3KpxaRGg91_vBlLmO6tu05-LpKJmeW70snmXGU8amtK-SFa_ixJ-V4sYS/s1600-h/kotosh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiteKmd80as2fq_BDZFhJsGmAe3svEFQg3Xu_-0Kr9luhxpV_E9LdEQVdoldgYRIIJRMVPzvTiJjfwYA6UsJVr3KpxaRGg91_vBlLmO6tu05-LpKJmeW70snmXGU8amtK-SFa_ixJ-V4sYS/s320/kotosh.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> "Manos Cruzadas" de Kotosh<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><a href="http://fr.calameo.com/read/00011609308f8e874f3aa">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-19490623100168864412009-12-04T12:41:00.000-08:002010-01-11T05:24:14.011-08:00DOMESTICACIÓN DE PLANTAS Y ANIMALES EN EL MUNDO ANDINOHernán Amat Olazábal<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsqcd0kxfillJD7upLEsYZoHzCwhmCKiKyl7sJ_DkIU56ifUHAt-xQOMVEC7cdYRivP9-f4iQJEWTh3nuw2ZALVzBOxU6GfDqoeNGB78ZxwPL4qy6waHT-hGJmESVrxwMJLWkv9oCd35F/s1600-h/Botella+Fitomorfa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsqcd0kxfillJD7upLEsYZoHzCwhmCKiKyl7sJ_DkIU56ifUHAt-xQOMVEC7cdYRivP9-f4iQJEWTh3nuw2ZALVzBOxU6GfDqoeNGB78ZxwPL4qy6waHT-hGJmESVrxwMJLWkv9oCd35F/s320/Botella+Fitomorfa.jpg" /></a><br />
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Aproximadamente 6,000 años antes del presente se sucede en Ayacucho el complejo Piki. Ésa es una fecha clave en el proceso de domesticación, pues los artefactos líticos se encontraron asociados con restos de amaranto, calabazas, quinua, lagenarias y posiblemente ají (Capsicum sp.). En esta fase se define el inicio de la domesticación de la llama (Lama glama), que sería de gran trascendencia económica.<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/000116093b2058b31aa97">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a><br />
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<div style="text-align: center;"><span style="color: blue;"><b>COMENTARIOS</b></span> <br />
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DOMESTICACION DE PLANTAS Y ANIMALES EN EL MUNDO ANDINO:<br />
POR: ZORAIDA CARRILLO RAMOS (C-9 ,2007- MATEMATICa)<br />
Como se sabe la domesticacion de los camelidos fue un factor determinante en el desarrollo de la economia de andina .Los origenes de la domesticacion de ellos fueron complejos y requirio de unlargo proceso de domesticacion que se siguio hasta llegar a las hibridaciones .La prueba veridica de ello fueron los hallazgos arqueologicos en : AYACUCHO , GUITARRERO , LAMPAS PAMPA A, EL CALLEJON DEL HUAYLAS ENTRE OTROS ,ellos mismos dieron lugar a un intercambio o interacción entre ganaderia y agricultura base actual del mundo andino , Las experimentaciones que hicieron posible los hombres andinos fueron varias entre ellos la llama , la alpaca , la vicuña ademas de las especies vegetales que también fueron producto de un grado de interés por crear nuevos elementos para sastifacer la dieta diaria y por ende crear los llamados micro ambientes para la producción de los mismos , por ello conquistaron los valles interandinos , vertientes orientales pero especial mención recibe el cultivo de la papa donde aproximadamente hay un total de 800 especies , ademas del maiz , todo ello consolida la agricultura y la economía para el bienestar de los pueblos , todo ellos permitio un acelerado progreso de la sociedades andinas<br />
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Votre publication vient d'être commentée par <a href="http://fr.calameo.com/accounts/143622" target="_blank"><strong>abigail_1509</strong></a> : <br />
Hace 8 a 9 mil años se da la revolución agrícola esta revolución cambia el orden social, por lo tanto significó un cambio en la forma de actuar y de pensar de la sociedad de dicha época.<br />
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Esta revolución se da en 5 focos importantes según el Dr. Hernan Amat Orazabal; 3 focos se encuentran en Asia (Viejo Mundo) y 2 focos se dan en América (México, mundo andino). En esta lectura se trata se la domesticación de animales y plantas en el mundo andino, cómo el aprovechamiento de esta domesticación beneficia a otras actividades: la artesanía textil, cuero, huesos, para otras aplicaciones. Esto no fue de un día para el otro, y esto se prueba bajo investigaciones en otras palabras fue un largo proceso de experimentación.<br />
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Como toda revolución se forma un nuevo modo producción, y esto lo vemos por ejemplo en la cultura Huari, y aun más desarrollada en el Tahuantinsuyo, donde existe una gran interacción de la agricultura y ganadería para un gran beneficio económico.<br />
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-VILLEGAS BRICEÑO, JOHANA – C-1. / MATEMÁTICA E INFORMÁTICA 2007.Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-17338534140307520372009-12-03T15:49:00.000-08:002009-12-05T09:16:27.739-08:00DEL SAQUEO DEL PASADO A LA PRESERVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURALHernán Amat Olazábal<br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOAOPNTg5qsr8gWmzvscWz3-OKhhIiPy-5Jhb_Lhher_2aqsMeWQB0cEQF6H_oBz6iPWOjloiznKJyWJCjdaPGklFlVMYLyOKf6x6rlkETmAl3tWUYWTAaWDcu50k5EKMzKUdhRT2a3UE7/s1600-h/10-1-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOAOPNTg5qsr8gWmzvscWz3-OKhhIiPy-5Jhb_Lhher_2aqsMeWQB0cEQF6H_oBz6iPWOjloiznKJyWJCjdaPGklFlVMYLyOKf6x6rlkETmAl3tWUYWTAaWDcu50k5EKMzKUdhRT2a3UE7/s320/10-1-4.jpg" /></a><em> <br />
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</div><h3><em></em><i><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">"<b>Las culturas son hechas para dialogar</b>" fue uno de los afiches anunciando la inauguraciôn del Museo del Quai Branly: el encuentro entre Paris y obras originarias de Africa, Asia, Oceanîa y América. </span></span></i><br />
</h3>El historiador Gert von Paczensky y el etnólogo Herbert Ganslmavr, en su obra “Nefertiti quiere volver a casa” (1985), denuncian el clamoroso saqueo de las obras y reliquias del pasado de los países del Tercer Mundo existentes en museos europeos. Los autores señalan que estos pueblos son pobres en cuanto a su economía y a su productividad científica, pero en términos de su creatividad artística o patrimonial son inmensamente ricos como las más grandes potencias del Primer Mundo. Asimismo demuestran con abrumadoras pruebas, el desequilibrio Norte‐Sur que también existe en el ámbito de los bienes patrimoniales. Su actual distribución es tan desigual como el usufructo de las materias primas, el control draconiano de la economía mundial y, en suma, de la pobreza generalizada y la riqueza acumulada en pocas manos. En términos cuantitativos se estima que en la actualidad existen 30 a 35 millones de objetos arqueológicos e históricos en Europa y Norteamérica provenientes de los países del Tercer Mundo.<br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/000116093a6457a83f2d9">LEER EL ARTICULO COMPLETO</a>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-24795633067762821682009-12-03T09:24:00.000-08:002010-06-03T16:20:13.753-07:00JULI: LA LENTA AGONÍA DE LA SANTA CRUZ DE JERUSALEM Héctor Guzmán Palomino<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBzyiVI_r3o1cm1cmTDgoRECjCiM8t-6LBIGzoQUuD2KP-yXtEhiAFfnqA1G2OyWNqqA0bOITI-lrTUElkOUu5gSMYRbXYKsBuM8evaL4F2az6V3NlBMJ5YN-kzcsrhDUfvDS6YzQbHmyF/s1600-h/27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBzyiVI_r3o1cm1cmTDgoRECjCiM8t-6LBIGzoQUuD2KP-yXtEhiAFfnqA1G2OyWNqqA0bOITI-lrTUElkOUu5gSMYRbXYKsBuM8evaL4F2az6V3NlBMJ5YN-kzcsrhDUfvDS6YzQbHmyF/s320/27.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>A tan solo 79 km del sureste de la ciudad de Puno se encuentra Juli, la antigua Chully fundada hacia 1300 de nuestra era por el cacique Khari, aunque parece ser que esta antigua fundación se encontraba a unos 7 km en el lugar denominado Lundayani. Llulli o Churi es un vocablo aymara con el que se refiere al cogollo enraizado en el agua amarillento de la totora, cuya raíz es llamada chulli.<br />
La iglesia que nos interesa hoy es la llamada Santa Cruz de Jerusalem, construida enteramente por los jesuitas. En su portada que lleva la forma de un retablo se puede apreciar el fino trabajo en piedra con una simbología andina y cristiana. En la entrada un gran Sol dentro del cual se ubica el monograma JHS propio de los jesuitas. Esta iglesia está derrumbada y lógicamente cerrada al público, desde que un rayo la impactara en 1914. Hoy los murciélagos y los pájaros del altiplano tienen cobija en sus muros, bóvedas y columnas abandonados.<br />
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<a href="http://www.calameo.com/read/000116093c2846dd3f4bd"><span id="goog_1260141872886"></span>VER EL ARTICULO COMPLETO </a><span id="goog_1260141872887"></span><br />
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<a href="http://fr.calameo.com/read/000116093d1ce9fcb8efb">VER EL ALBUM COMPLETO</a><br />
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Votre publication vient d'être commentée par fresy_85 <br />
JULI UNA JOYA ARQUITECTONICA QUE SE ENCUENTRA AL SUR DE CUZCO A TAN SOLO 79KM DEL SURESTE DE LA CIUDAD DE PUNO QUE CON EL TIEMPO SE ESTA DETERIORANDO SE DEBERIA DE RESTAURAR DEBEMOS TOMAR CONCIENCIA ANTE ESTO YA QUE ESTAMOS PERDIENDO ALLI UN GRAN TESORA ARQUITECTONICO.<br />
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JACINTO HUAMANI FRESIA P3 20070711Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-86998743164958892222009-12-01T15:00:00.000-08:002010-07-13T15:17:58.082-07:00ZAÑA : Una historia olvidadaHéctor Guzmàn<br /><br />Zaña es un poblado suspendido en el tiempo, de profundo mestizaje y de nostálgicos versos. Está ubicado a unos 50 kilómetros de la ciudad de Chiclayo. El poblador aquí se dice descendiente de moches, negros y<br />chinos. En efecto, existió una urbe prehispánica, que recibió como botín el conquistador Felipe Alonso Morales, uno de los capitanes de Francisco Pizarro.<br />En Zaña se erigieron casonas suntuosas, jardines exquisitos y varias iglesias, construidas estas últimas por vecinos poderosos que al parecer buscaron con ello el perdón por las atrocidades y libertinajes cometidos.<br />Quedan los restos de cuatro de esas iglesias como testimonio de aquellos tiempos convulsos. En Zaña se establecieron las principales órdenes religiosas: jesuitas, agustinos, mercedarios y franciscanos. Incluso, el arzobispo de Lima Toribio de Mogrovejo fijó allí su última residencia, hasta su muerte acaecida el 23 de marzo de 1606 <br /><br />"Se bienvenido turista<br />a esta bella ciudad<br />Tierra de mucho pasado<br />y de mucha dignidad.<br />...<br />Visitaràs el Corbacho<br />que es un guardiàn ideal<br />veràas como los obreros<br />le arrancan el mineral<br />....<br />Mi pueblo es dulce por fuera<br />no sé si amargo por dentro<br />pero me siento contento<br />y ni reniego siquiera..."<br /><br />Décimas "Zaña Madre del Tondero" de Brando Briones<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7Rcy0MttczMyQUINDo0vWWWKpRafTFYsZYc9KD-5HalT5Fu58dKCjEoh4Fo3JC0xoFIrdqUF4fR-BOhBrWiT7RxPN6msxWshYedJtqZYgeoMKsASnt3HliJZVl4lqdA6iqcSsU2iAuk0/s1600/z37.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7Rcy0MttczMyQUINDo0vWWWKpRafTFYsZYc9KD-5HalT5Fu58dKCjEoh4Fo3JC0xoFIrdqUF4fR-BOhBrWiT7RxPN6msxWshYedJtqZYgeoMKsASnt3HliJZVl4lqdA6iqcSsU2iAuk0/s320/z37.jpg" /></a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><a href="http://fr.calameo.com/read/0001160933e7969b95971">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a><br /><br /><a href="http://fr.calameo.com/read/0001160936734dabdeb4c">LA INUNDACION DE ZAÑA DE 172</a>0<br />Arturo Rochas Felices<br /><br /><a href="http://fr.calameo.com/read/000116093e609aba10d2d">VER EL ALBUM COMPLETO</a><br />Hector GuzmànHéctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-34065955087685327402009-11-30T07:55:00.000-08:002010-01-14T14:22:02.030-08:00ARWATURO Las Collcas de Hueso QuemadoTexto y fotografías:Héctor Guzmán<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtfAmXBM3ZsueYuDw_8JH5XI0zTo67YP8g6nEJ-lHbOOQbK2JBpY_4IoT4MC-8VxANRp_aQo0GlB59Ior_Aoo33ellsy8DLUW_56IPE7ni8cgBGhRbAl2u2pRvr2Cyumj8mQlrhAKdTeqQ/s1600/panoramica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtfAmXBM3ZsueYuDw_8JH5XI0zTo67YP8g6nEJ-lHbOOQbK2JBpY_4IoT4MC-8VxANRp_aQo0GlB59Ior_Aoo33ellsy8DLUW_56IPE7ni8cgBGhRbAl2u2pRvr2Cyumj8mQlrhAKdTeqQ/s320/panoramica.jpg" /></a><br />
</div><br />
ARWATURO<br />
El sitio arqueológico de Arwaturo se encuentra entre los anexos de Huarisa y Ñahuimpuquio, en el distrito de Ahuac, provincia de Chupaca, departamento de Junín, a tan solo unos 15 kilómetros de<br />
Huancayo.<br />
Se trata de un sitio arqueológico poco estudiado, presumiéndose que tenga una extensión de tres a cuatro kilómetros en su totalidad, comprendiendo una zona de viviendas casi por completo destruidas pero de las cuales podemos observar bases que se contruyeron en forma circular.<br />
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<div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">COMENTARIOS:</span></b> <br />
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Votre publication vient d'être commentée par <a href="http://fr.calameo.com/accounts/142217" target="_blank"><b>rosmy_12_21</b></a> :<br />
No sabia que esta restos arquitectonicos existian y menos en junin que es una ciudad que yo conozco mucho porque mi padre es de alli me parece explendido aunque me sorprende porque no esta bien estudiado. Es una reliquia mas que nos hace entender el poderoso imperio que hubo antes de nosotros. Me parece hermoza la entrada a ese sitio arqueologico que es de 350 peldaños que debido a la altura se sube muy lentamente. Desde alli se puede observar el herrmozo valle del mantaro.<br />
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Votre publication vient d'être commentée par <a href="http://fr.calameo.com/accounts/145882" target="_blank"><b>meryvick_s</b></a> :<br />
En nuestro Pais hemos visto una infinidad de lugares arqueologicos, las cuales aun no son muy conocidas y explotas (turismo) , nos hemos dedicado a solo ver un lugar y a centrarnos en tal, es asi por ejemplo que las personas solo se centran en Machi Picchu, no digo que no tenga importa sino que nosotrso como peruanos debemos tratar de ver mas lugares que otros personas(extrangeros) no lo hacen ya que es una mision conserva muestra cultura, incluyendo asi a nuestro centros arqueologicos.<br />
Es por eso que debemos tomar mas encuenta a lugares como ARWATURO dandole la importancia y difundiendo su historia..... <br />
SALAZAR INGA, VICTORIA 2007 C9Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-49020714457861092022009-11-29T15:20:00.000-08:002010-01-27T14:42:53.156-08:00PROCESO HISTÓRICO PERUANO Capítulo 1Luis Guzmán Palomino<br />
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<div style="text-align: center;"><b> LA POBLACIÓN PRIMIGENIA Y LOS ORÍGENES DE LA<br />
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</div><div style="text-align: center;"><b>CIVILIZACIÓN ANDINA</b><br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicgVR9J3AYYqMKLVdAuNARUBwLqfbr4yFaN1RKLRwrGMYzBotJQfHXVntqQRPFUBlfeTFHbt4vAtSyOL33N562eVpfr9ySF5RHYiNEQvu6YrP-jQBU4HT9HJGOayTXBOVFLPQOgvFFvZJx/s1600/016-Toquepala-hoelenmalerei01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicgVR9J3AYYqMKLVdAuNARUBwLqfbr4yFaN1RKLRwrGMYzBotJQfHXVntqQRPFUBlfeTFHbt4vAtSyOL33N562eVpfr9ySF5RHYiNEQvu6YrP-jQBU4HT9HJGOayTXBOVFLPQOgvFFvZJx/s320/016-Toquepala-hoelenmalerei01.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://www.calameo.com/read/0001160935cb4eed4b3ed">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;">COMENTARIOS:</span></span><br />
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</div><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: left;"><b> FABIÁN ROJAS OSWALDO C-9 (MATEMÁTICA)</b><br />
</div>Sin duda es importante conocer el origen de nuestros antepasados, el cómo y cuando nuestros antepasados llegaron a América y cual es el camino que siguieron. Pero ¿Conocemos realmente la verdadera historia de cómo nuestros antepasados llegaron a América o simplemente conocemos la historia que nos contaron y que nos enseñaron en el colegio?<br />
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Personalmente, saludo que se publiquen artículos como este donde realmente podamos conocer la verdadera historia de nuestros antepasados ya que sus publicaciones están sustentadas en la moderna bibliografía con la que cuentan y en las investigaciones recientes y confiables. Además, este artículo nos hace ver con claridad lo mal que se estudia la historia en las aulas escolares y en las aulas universitarias ya que ahí se sigue enseñando la versión tradicional como son las teorías autoctonista e immigracionista, cuando las diversas evidencias científicas permiten inferir como única teoría valida, la procedencia asiática de los primeros americanos. A ello, hay que sumarle también la mala bibliografía de los textos escolares y universitarios ya que se encuentran con múltiples errores y omisiones en lo datos, además de que no están sustentados de acuerdos a los avances de la investigación científica.<br />
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Entonces, ¿Qué queremos hacer?: ¿Queremos seguir en la oscuridad? O ¿Queremos abrir los ojos y conocer la verdadera historia sobre nuestros orígenes?. Preocupémonos por conocer nuestra verdadera historia guiándonos de la lectura de este tipo de artículos y guiándonos de las publicaciones en Internet sobre las teorías modernas que estén sustentados de acuerdos a los avances de las investigaciones científicas.<br />
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<b>Pilar Maximiliano Cabello C-1 (Matemática e Informática)</b><br />
Es interesante la descripción que realiza este artículo sobre cómo es que los primeros pobladores llegan a esta parte del continente americano y específicamente como es que se desarrollan aquí en el Perú.<br />
Existen muchas teorías acerca del poblamiento de América pero el más acertado es el del arqueólogo Fagan <br />
En nuestro país se encuentran vestigios de arqueológicos que evidencian la presencia del hombre con más de 8 mil años.<br />
Existen 2 importantes momentos del proceso histórico peruano que explican el desarrollo del hombre primitivo en el Perú<br />
El primer momento entre 13 a 8 mil años, una vez que se encontraban en el Perú desde hace 10 mil años se convierten en cazadores especializados ubicados en la serranía, tienen instrumentos de hueso, además utilizan el fuego, tienen respeto por la muerte y realizan el arte rupestre. <br />
En el segundo momento entre 8 a 4 mil años, estos hombres ya domestican a los animales y a los vegetales gracias a ello los andes es uno de los cinco focos principales en ámbito mundial este notable progreso se da porque desarrollaron métodos de cómo cultivar los diferentes alimentos como la papa, quinua, olluco, etc. Es así como van dominando el agua, el suelo y el clima. <br />
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(<b>HUARCAYA SASARI, ANA VERONICA C-9 MATEMATICA</b>)<br />
Es muy interesante saber que nuestro planeta se originó hace 4,600 millones de años, y que durante miles de millones de años ha pasado por diversas eras geológicas, que han ido definiendo su estructura, pero lo más importante de resaltar es cómo se han ido originando la vida y cómo han ido evolucionando las especies.<br />
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Uno de los eventos que debemos de recordar es cómo fue que los homínidos lograron evolucionar a diferencia de los simios antropoides. Se dice que África es la “Cuna de la humanidad” y que nuestro más antiguo ancestro proviene de allí. Estos primates vivieron paralelamente en el Mioceno, es más muchos de ellos se desarrollaron y otros se extinguieron. Se dice que a finales del Mioceno sucedieron eventos tectónicos que provocaron una transformación de los hábitat de estos primates, originándose así una gran sabana, con poca vegetación arbórea, aquí en este ecosistema se desarrollara el homínido, tratando de adaptarse al medio donde se encuentra; mientras que los simios antropoides y otros primates, permanecerían aún en la pluviselva, ya que habían quedado sectores que no se habían transformado por completo. Justo en esta etapa veremos como el homínido se va desarrollando.<br />
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En este nuevo paisaje, no había muchos árboles, entonces los homínido tuvieron que buscar sus alimentos en el valle, en pequeños arbusto y poco a poco se internaron en la sabana, así que tuvieron que aprender a defenderse de sus depredadores además comenzaron a comer carne, obviamente se iniciaron como carroñeros, pero esto obligo a que estos homínido pudieran caminar erguidos con el pasar de los miles de años. <br />
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Una de las característica que no debemos de olvidar, ya que es la fundamental y nos diferencia de los primates, es nuestra capacidad de razonar y tener conciencia, pero esta se consigue siempre y cuando el cerebro se desarrolle y crezca, y esto llego a suceder, pero después de miles de los, cuando empezaron a comer carne, pues estas eran ricas en proteínas y fósforo, componente necesario para el crecimiento del cerebro. Gracias a ello estos homínidos comenzaron a pensar, idearon mejores formas de conseguir sus propios alimentos. Así vemos como los diferentes homínidos fueron evolucionando.<br />
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Aún no se sabe con seguridad, quien fue el primer homínido en caminar erguido, lo único que se puede asegurar es que esto produjo cambios importantes en la conducta social de éstos.<br />
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Actualmente existen ciertas disputas. Se dice que el homo habilis eran los primeros fabricantes de instrumentos líticos, pero recientes informes creen que los homínidos todavía Australophitecus, ya sabían fabricar herramientas de piedra. Por tanto aún no se conoce los sucesos exactos, sólo se tiene ciertas hipótesis que deberán ser probadas a medida que se vaya estudiando más. Pero por ahora se siguen teniendo muchas interrogantes. Sobre la existencia, evolución, descendientes comunes, etc.; sobre los homínidos.<br />
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Además se piensa que los Australopithecus Garhi es el eslabón perdido entre los Australopithecius afarensis y Homo Habilis; pero aún, no se tiene nada seguro. Al parecer este Australopithecus dando cada vez más sorpresas. Púes sabemos que cada día se estudia y se aprende nuevas cosas sobre nuestra historia.<br />
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Lo único que sabemos con certeza es que el proceso evolutivo de ciertos homínidos, es la causa de nuestra existencia, hoy en la actualidad; ya que si estos cambios geomorfológicos no se hubieran dado nunca, entonces estos primates no habrían evolucionado y aún seguiríamos trepando en los árboles, y tal vez nunca hubiéramos podido ser bípedos.<br />
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Me sorprende que en América no hubiera un proceso evolutivo con los primates, de repente lo hubo, pero no a una escala superior, como en África. Me hubiera gustado que en este continente se hubieran desarrollado los Homos, pero lamentablemente, la causa es que los primates que habitaban el continente americano tenían todo a la mano, no sufrieron transformaciones a sus ecosistemas que los obligara a evolucionar.<br />
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Durante muchos años creí, que existía una posibilidad de que existieran Homos Sapiens Sapiens en este continente, nunca comprendí porque la naturaleza no nos dio ese gusto de que aquí se desarrollasen grandes homos y que estos se expandieran por el planeta, pero lamentablemente, en el colegio no nos dicen la causa. Me alegra, de verdad que estos artículos nos brinden respuestas además que contienen casi todas la actualizaciones sobre el tema y espero que esa labor de mostrar al alumno la verdadera historia, siga siendo contada. Por ello exigimos que en los centros educativos se cuente historia universal y peruana tal y como es; y sobre todo que los libros de historia se actualice, dejemos de mantener a nuestros alumnos en la ignorancia y brindemos calidad en la enseñanza, por el bien de la sociedad y de nuestros hermanos.<br />
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(HUARCAYA SASARI, ANA VERONICA C-9 MATEMATICA)<br />
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</div>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-6326660993770893967.post-77552905855903368752009-11-29T15:15:00.000-08:002009-12-05T08:53:29.777-08:00PROCESO HISTÓRICO PERUANO Capítulo 2Luis Guzmán Palomino<br />
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<div style="text-align: center;"> <b>ANDES CENTRALES: DE LAS CULTURAS FORMATIVAS<br />
A LOS ESTADOS REGIONALES</b><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd_n6qT1AuPZ-2xl5SDycTencC6D20GTZzwAmbE0o0xRTL0DsuhV_rkQc3VzV7NeYx6N56Bv0LF5atO_2o6PN4BlvV8qvr-mvHRLcKbgs8Omcdf_sAKOh8TR-c5csU5BtDzlv2q_aL7bIi/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd_n6qT1AuPZ-2xl5SDycTencC6D20GTZzwAmbE0o0xRTL0DsuhV_rkQc3VzV7NeYx6N56Bv0LF5atO_2o6PN4BlvV8qvr-mvHRLcKbgs8Omcdf_sAKOh8TR-c5csU5BtDzlv2q_aL7bIi/s320/12.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://www.calameo.com/read/000116093f121e9b6e531">LEER EL ARTICULO COMPLETO </a><br />
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</div>Héctor Guzmán http://www.blogger.com/profile/09430513785947166138noreply@blogger.com2